[السجاد ذو الخط مفروش المسجد الخليجي بدعة محتملة]
ـ[حمد بن علي]ــــــــ[05 - 04 - 05, 01:06 م]ـ
أنوه لبعض الناس أن السجاد الذي يوجد في مساجد الخليج بشكل خاص والذي يتميز بالخط لكي يقف عليه المصلون حتى يستوي صفهم أنه ليس من الموجود أيام القرون الفاضلة ولا من بعدهم وقد ظهرت حديثا في مساجد الخليج مما يقارب العشرين عاما الماضية عندما تدفقت الأموال اليها.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتفي بأصحابه المصلين بأن يقول لهم سووا صفوفكم .. الخ
وكان بامكانه ان يضع لهم خطا في الأرض لكي يصطفوا عليه ويستوي بذلك صفهم ولكنه لم يفعل ولم يأمر به ولم يرشد اليه. فما عسانا ان نقول بعد ذلك الا انه ذلك السجاد فيه احتمال تلبسه بالبدعة ....... يتبع. والله اعلم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 04 - 05, 02:19 م]ـ
السجاد في المساجد بدعة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13679&highlight=%C7%E1%D3%CC%C7%CF+%C8%CF%DA%C9
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[05 - 04 - 05, 03:14 م]ـ
رأي فضيلة الشيخ العلامة سليمان بن ناصر العلوان أنه بدعة
.
.
.
ولقد سألت مرة الشيخ العلامة عبدالكريم بن عبدالله الخضير قال: مادام أن فيه مصلحة فلا بأس به.
ـ[حمد بن علي]ــــــــ[05 - 04 - 05, 03:39 م]ـ
بلغني فيما سمعت والعهدة على الراووي أن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي يقول بأنه بدعة. والله أعلم
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[05 - 04 - 05, 06:32 م]ـ
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على نظم الورقات (طبعة الأنصار المصرية ص73):
" وعليه فإن جعل الخط في المسجد لا يمكن أن يقال إنه بدعة. وذلك لأنه ليس عبادة وأنما هو وسيلة إلى عبادة، وهي استواء الصفوف؛ فإنه كما ترون لا يتم استواء الصفوف إلا بهذه الخطوط وليست هذه الوسيلة محرمة بعينها.
فإن قال قائل: هذا السبب الذي جعلته مناط الحكم موجود في عهد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , فلماذا لم يفعل؟ فترك النبي الشيئ مع وجود سببه سنة كما أن فعله سنة؟
فالجواب عن ذلك أن يقال: إن هذه القاعدة إنما هي في حق العبادات."
انتهى كلام الشيخ بنصه.
ـ[الأحمدي]ــــــــ[05 - 04 - 05, 07:11 م]ـ
وذكر الشيخ إبن عثيمين هذا الكلام كذلك في محاضرة له بعنوان: الحكمة في الدعوة إلى الله
وممن يقول ببدعية الخطوط في المساجد: الشيخ أبو إسحاق الحويني.
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[06 - 04 - 05, 09:00 م]ـ
كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة يرد عليه
: (أن هذه الوسيلة كان يمكن للنبي صلى الله عليه و سلم أن يستخدمها، فتركه لها يدل أن إحداثها بعد ذلك بدعة)
ـ[حمد بن علي]ــــــــ[10 - 04 - 05, 02:39 م]ـ
قال لي بعض الناس لو أزلنا الخطوط لأعوج الصف فقلت له: هنا يكمن دور الامام بان يرشدهم الى استواء الصف ويشرف على هذا بنفسه كما نقل لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم. فمن آثار هذه الخطوط أن تساهل بعض الأئمة اشرافهم على تسوية الصف. وفي هذا ترك للسنة. والله أعلم
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[10 - 04 - 05, 04:10 م]ـ
كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة يرد عليه
: (أن هذه الوسيلة كان يمكن للنبي صلى الله عليه و سلم أن يستخدمها، فتركه لها يدل أن إحداثها بعد ذلك بدعة)
كلام الشيخ محمد ـ رحمه الله ـ متينٌ، ولا يَرِدُ عليه هذا الإيراد، لأنه قيده بالوسائل، دون ما يقصد به التعبد.
والمقصود: أن الوسيلة ـ كالخط هنا ـ إما أن يقصد بها التقرب بذاتها، فتكون بدعة، ويرد عليها الإيراد السابق، وإما أن لا يقصد بها ذلك، وإنما يراد منها الوصول إلى مقصود صحيح، وضبط العبادة، فهذه التي لا إشكال في جوازها.
ويندرج تحت هذا الأصل: كل الوسائل التي استدخلت في المساجد، بقصد تيسير العبادة، كالفرش، والمراوح، والمكيفات، وصبغ الجدران، ومكبرات الصوت .... الخ
فهذه كلها من قبيل الوسائل المشروعة، وليست من البدع في شيء.
ومن منع الخط في المسجد، فليمنع المكيفات والمكبرات ... الخ.
أخيراً: يستثنى من الوسائل في هذا الباب نوعان:
أولهما: ما قصد به التقرب والتعبد، فهذا بدعة ممنوعة.
ثانيهما: ما يعود على العبادة بالإبطال أو التشويش، فهذا يمنع لا لكونه بدعة اصطلاحية، وإنما لكونه تجاوز حد الوسائل المقربة، لعَوْدِهِ على الأصل بالإبطال.
ومثال هذا الأخير ما هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4672&highlight=%C7%E1%C3%DF%E6%C7%C8
وينظر أيضاً: مجموع الفتاوي، لابن تيمية (10/ 460).
والله تعالى أعلم.
ـ[حمد بن علي]ــــــــ[10 - 04 - 05, 05:49 م]ـ
يا أخي أبا عبدالله النجدي
في نظري أن الخط الذي نتكلم عليه له استثنائية خاصة، وهو شيء يبقى في الصدر؛ لماذا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. وكان هناك داعيان الى ذلك / الأول: اعوجاج الصف. فقد اكتفى باءرشادهم قولا.
الثاني: القدرة على فعل الخط وتوفر وسائلة.
أضف الى ذلك عدم وجود الخط طوال هذه القرون؛ مع توفر الدواعي السابقة الذكر. لماذا لم يظر الا في القرن الرابع عشر الهجري، العشرين الميلادي
والشكر الخاص جدا الى الخت الداعية الى الخير على النكته القيمة جدا.
بارك الله لي ولكم أجمعين
¥