ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[08 - 04 - 05, 07:31 ص]ـ
الأخ المكرم أشرف ...
ما علاقة كلامي الذي اقتبسته ونقلته بما قررته أنت أن من قال إن النقاب
بدعة مبتدع!!!
فضلا لا أمرا ... اقرأ عباراتي بتأن ...
ولو لم يظهر لك شيء فأخبرني بارك الله فيك، فأنا لا علاقة لي بما قررته
وسردته وطولت فيه ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - 04 - 05, 08:03 م]ـ
الأخ المكرم أشرف ...
ما علاقة كلامي الذي اقتبسته ونقلته بما قررته أنت أن من قال إن النقاب
بدعة مبتدع!!!
فضلا لا أمرا ... اقرأ عباراتي بتأن ...
ولو لم يظهر لك شيء فأخبرني بارك الله فيك، فأنا لا علاقة لي بما قررته
وسردته وطولت فيه ...
جزاكم الله خيراً على سعة الصدر.
بالأمس سألت الأخ (محمد السلفي) ما الفرق بين النصيحة والإنكار للمخالف، فدخل في موضوع آخر (أسئلة محددة، نتيجتها أجوبة عكس ذلك).
وللأسف نفس الأمر:
نبهت فضيلتكم أن الأمثلة التي أوردتموها لا تصلح أمثلة للخلاف السائغ،لأن فيها (نصاً) ومن ثم قمت بالتطويل للإيضاح، أما مسألة النقاب، فضيلتكم قلتم:أن المخالف إن كان يعتقد عدم الوجوب فإنه ينصح (والصواب أن في الأمر تفصيل وقد ذكرته بأعلى) ثم مسألة النقاب من مسائل الاجتهاد وتفصيل ذلك ذكرته، أما مسألة من قال بأن من قال بأن النقاب بدعة فهو مبتدع فهذه فائدة عرضية لم آتي بالكلام من أجلها.
وأخيراً جزاكم الله عنا خيراً، فمنكم نستفيد.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - 04 - 05, 08:21 م]ـ
وطالب العلم المبتدئ في طلب العلم ملحق بالعوام ويجب عليه السؤال ...
وسألته مرة عنها فأجابني بمثل ذلك حفظه الله وهو أن طالب العلم المبتدئ لايجوز له أن يرجح في مسائل الاجتهاد بل عليه السؤال.
أخي الأجهوري جزاك الله خيراً، هذه المسألة، متضمنة في الفقرة (2) من كلام الشيخ: 2 - طالب العلم المميز ................
فقد قيد الكلام ب (المميز) ومن ثم لا تحتاج إلى سؤال.
أرجو منك توثيق كلام الإمام الشافعي رحمه الله والنظر في سنده للفائدة.
وجزاك الله خيراً.
أنتظرك.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[08 - 04 - 05, 08:28 م]ـ
أنا ذكرت ثلاثة أمثلة:
النقاب، الإسبال، الصلاة حاسر الرأس ...
هذه المسائل من الخلاف السائغ أم لا؟؟؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - 04 - 05, 12:08 ص]ـ
مسائل الخلاف السائغ = مسائل الإجتهاد، كما تقدم قول شيخ الإسلام: (من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر ولم يهجر، ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه) اه مجمو الفتاوى 20/ 257.
بالنسبة لمسألة النقاب:
أجبت عنها في محله (الذي أطلتُ فيه!) فلعلك تعيد قراءته، والخلاصة: أن محل الخلاف السائغ بالنسبة للنقاب هو (هل النقاب واجب أم مستحب)، أما كَون الكل مجتمع على أن أقل درجاته الاستحباب هذه لا خلاف فيها (أصلاً)، ووجه اعتراضي على كلامك: أنك قلت: أن من يعتقد الوجوب ينُصح، ولم ُتفصِّل، فقلتُ: بل في الأمر تفصيل وقد ذكرته. راجع فتوى / ابن عثيمين رحمه الله.
بالنسبة لمسألة الإسبال:
وهذا جزء من فتوى للجنة الدائمة: ( .... وينبغي الاجتهاد في نصحه [الإمام في الصلاة] ليكف عن الإسبال وحلق اللحية، عسى أن يهديه الله، فإن أبى سعي في منعه من الإمامة وإبداله بمن يلتزم بالحق.)
فهل الإسبال من مسائل الخلاف السائغ، أم من خالف فيه فهو مخالف للحديث الصحيح الصريح، ومن ثم يُضرب بقوله عرض الحائط كائناً من كان! إذن المخالف قوله مرجوح قطعاً، إذن الإسبال لا يدخل في الخلاف السائغ، إنما هو داخل في الخلاف المذموم غير المعتبر، والله أعلم.
الصلاة حاسر الرأس: هذه أعتذر عنها، وهي من مسائل الخلاف السائغ المعتبر.
جزاكم الله خيراً، ومنكم نستفيد.
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[09 - 04 - 05, 12:40 ص]ـ
فهل الإسبال من مسائل الخلاف السائغ، أم من خالف فيه فهو مخالف للحديث الصحيح الصريح، ومن ثم يُضرب بقوله عرض الحائط كائناً من كان! إذن المخالف قوله مرجوح قطعاً، إذن الإسبال لا يدخل في الخلاف السائغ، إنما هو داخل في الخلاف المذموم غير المعتبر، والله أعلم.
الأخ أشرف
مقصد الشيخ رضا صمدي حفظه الله من الإسبال هو الذي يكون بدون خيلاء فقد ذهب بعض أهل العلم إلى عدم تحريمه بل إلى كراهيته فقط , والله أعلم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:37 ص]ـ
أظن أن هذا ليس بخافٍ إن شاء الله، وأنا على كلامي، أن الإسبال ليس من مسائل الخلاف السائغ، وإن خالف بعض الناس.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:38 ص]ـ
أظن أن هذا ليس بخافٍ إن شاء الله، وأنا على كلامي، أن الإسبال ليس من مسائل الخلاف السائغ، وإن فيه خالف بعض الناس.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:39 ص]ـ
أظن أن هذا ليس بخافٍ إن شاء الله، وأنا على كلامي، أن الإسبال ليس من مسائل الخلاف السائغ، وإن خالف فيه بعض الناس.
¥