[أفيدونا هل يجتمع ايمان وكفر في امرئ]
ـ[محمد الاثري]ــــــــ[07 - 04 - 05, 07:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني نحن نعلم ان الايمان يزيد وينقص وكذا الكفر
وان بعض الكفر مخرج من الملة وبعضه على غير ذلك
وان الايمان قول وعمل واعتقاد
نحن نؤمن بذلك لا شك
لكن بناء على ما سبق هل يمكننا القول انه لا يجتمع ايمان وكفر في شخص في حال اللحظة؟
افيدونا بارك الله فيكم
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[08 - 04 - 05, 04:27 م]ـ
كيف يجتمع الشيء مع نقيضه؟ هذا مستحيل أن يكون
وننتظر رد المشايخ الكرام
ـ[المعلمي]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:39 ص]ـ
{بسم الله الرحمن الرحيم}
الأخ الكريم محمد الأثري:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
قال الله تعالى {وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون}
والذي يظهر لي أن الإيمان يطلق بمعنيين:
الأول:المعنى اللفظي، وهذا لا يمتنع اجتماعه مع الكفر، وعليه تحمل الآية السابقة.
الثاني: المعنى الإصطلاحي، وهذا هو الذي يبعد اجتماعه مع الكفر، لأن كل مكفر سلب له بالكلية.
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:47 ص]ـ
الجواب على ذلك يتضح من خلال مايلي:
ذكر ابن تيمية أن أصل مقالة الفرق المخالفة في الايمان يقوم على شبهتين:
الشبهة الاولى:
اعتقادهم أن الايمان كل لا يتجزأ إما أن يوجد كله وإما أن يذهب كله.
يقول رحمه الله: ((وأصل نزاع هذه الفرق في الايمان من الخوارج والمرجئة والمعتزلة والجهمية وغيرهم أنهم جعلوا الايمان شيئا واحدا إذا زال بعضه زال جميعه و إذا ثبت بعضه ثبت جميعا فلم يقولوا بذهاب بعضه وبقاء بعضه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم {يخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان} ..... ))
الشبة الثانية:
أنه لا يجتمع في الانسان كفر وإيمان.
قال رحمه الله تعالى: ((وطوائف أهل الاهواء من الخوارج والمعتزلة والجهمية والمرجئة كراميهم وغير كراميهم يقولون إنه لا يجتمع في العبد ايمان ونفاق ومنهم من يدعي الاجماع على ذلك وقد ذكر ابو الحسن في بعض كتبه الاجماع على ذلك ومن هنا غلطوا فيه وخالفوا فيه الكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين ..... )) كتاب الايمان ص 337 ط المكتب الاسلامي سنة1408
وقال (( ... وتمام هذا أن الناس قد يكون فيهم من معه شعبة من شعب الايمان وشعبة من شعب الكفر او النفاق ويسمى مسلما كما نص عليه أ حمد.
وتمام هذا ان الانسان قد يكون فيه شعبة من شعب الايمان وشعبة من شعب النفاق وقد يكون مسلما وفيه كفر دون الكفر الذي ينقل عن الاسلام بالكلية كما قال الصحابة ابن عباس وغيره كفر دون كفر وهذا قول عامة السلف وهو الذي نص عليه احمد وغيره .... )) السابق 334
وقال ((وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {سباب المسلم فسوق وقتاله كفر} وعلى هذا الاصل فبعض الناس يكون معه شعبة من شعب الكفر ومعه ايمان ايضا وعلى هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية كثير من الذنوب كفرا مع ان صاحبها قد يكون معه اكثر من مثقال ذرة من ايمان فلا يخلد في النار .... )) وذكر جملة أدلة ... السابق 339
وعليه أخي الحبيب:
قد يجتمع في الشخص كفرأصغر وايمان فالكفر شعب والايمان شعب
والله اعلم،،،
أخوكم
عمر ابن أبي عمر
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:49 ص]ـ
وفق الله الجميع،،
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[09 - 04 - 05, 02:48 ص]ـ
و هذا طبعًا بالإضافة إلى المفهوم العام بأن المؤمن بشيء هو في واقع الأمر كافر بنقيضه .. فالمسلم مؤمن بالله كافر بالطاغوت.
ـ[محمد الاثري]ــــــــ[09 - 04 - 05, 03:29 ص]ـ
اخي د هشام عزمي بارك الله فيك
طبعا يتضح من سؤالي اني لا اقصد الايمان بشيئ وكفر بنقيضه حيث اني ذكرت
ان الايمان يزيد وينقص وكذا الكفر
وان بعض الكفر مخرج من الملة وبعضه على غير ذلك
وان الايمان قول وعمل واعتقاد
وعلى ذلك فاني انما اعني المعنى الاصطلاحي (ان صحت التسمية) اذ ان التسمية الصحيحة المعنى الشرعي والفارق واضح
والاخ اشرف قد وضح لك من ردود الاخوة من بعدك خطأ ما كنت ذكرت
واخي المعلمي
قد ذكرت لك اني لا اقصد المعنى اللغوي بل الشرعي كما اسلفت توا
واما عن تفسير الاية بما ذكرت فاتمنى عليك ان تاتني بمصدرها ان لم يكن عليك في ذلك حرج
واما اخي عمر بن ابي عمر
فشكرا لك كثيرا اجبت فاجدت واصبت وهذ الذي ينبغي علىكل مسلم اعتقاده فبارك الله فيك وفي علمك وجزاك عن من قرأ هذا المقال خيرا
ولا يشكل ليك اني اجيب بهذا بعد انك اجبت فاني اعلم هذا والحمد لله ولكني لما علمت غلط كثير من الناس في ذلك احببت ان اوصل هذه الفائدة حتى لا يقع السلفي والسني بما وقع فيه من ذكرهم شيخ الاسلام رحمه الله وجزاه عن الاسلام والسنة كل خير فكما ترى الغلط من قبلك ومن بعدك وبارك الله فيك
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[09 - 04 - 05, 08:03 ص]ـ
نفع الله بك أخي الحبيب محمد الاثري
وبارك فيك،،،،،،
¥