[يا طلبة العلم في هذا المنتدى المبارك .. أفتوني في أمري (حول الرسوم المتحركة)]
ـ[بنت السنة]ــــــــ[10 - 04 - 05, 09:31 م]ـ
أخوتي من طلبة العلم الأجلاء في هذا المنتدى المبارك ,,
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا طالبة أدرس قسم حاسب آلي .. و لدينا مشروع في إحدى المواد التي ندرسها لتصميم الرسوم المتحركة ..
و هو مشروع يحتوي على صور لذوات أرواح .. نرسمها أو نأخذها جاهزة من النت و نبدأ في تحريكها
و أود ان أستفتيكم - بارك الله فيكم - عن حكم هذه الرسوم و الصور ..
هل هي جائزة ام محرمة؟!
و جزاكم الله خيرا ,,
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[10 - 04 - 05, 09:34 م]ـ
و أزيد السؤال سؤالا آخر ..
ما حكم مشاهدة ما يسمى بالرسوم المتحركة .. !!!
ـ[نصر الدين المصري]ــــــــ[10 - 04 - 05, 10:30 م]ـ
الحديث:
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل. فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال (يا عائشة! أشد الناس عذابا عند الله، يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله). قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.
متفق عليه.
كان سترا عليه صور، فهتكه النبي، وصار وسادة، و النص فيه الزجر الكافي لمن يسأل.
(تنويه: كلمتا تماثيل و صور لهما نفس المعنى و تطلقان على المجسم و غير المجسم ثنائي الأبعاد)
ـ[ابو سهيل الجزري]ــــــــ[10 - 04 - 05, 11:08 م]ـ
اخيتي ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. جواب سؤالكي موجود في كتاب مشهور بعنوان: حكم ممارسة الفن في الشريعة الاسلامية. وهو رسالة جامعية مطبوعة فعودي اليه غير مأموره!!
ـ[بنت السنة]ــــــــ[10 - 04 - 05, 11:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا ً جميعا ,, و بارك بكم
اخيتي ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. جواب سؤالكي موجود في كتاب مشهور بعنوان: حكم ممارسة الفن في الشريعة الاسلامية. وهو رسالة جامعية مطبوعة فعودي اليه غير مأموره!!
أخي الفاضل ,, أين اجد هذه الرسالة .. وهل هي موجودة في الانترنت
و ما الخلاصة التي خرجت بها الرسالة حول حكم الرسوم المتحركة التي تحوي صور لذوات الارواح ..
و بارك الله في الجميع
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[11 - 04 - 05, 12:56 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20308&highlight=%C7%E1%D1%D3%E6%E3+%C7%E1%E3%CA%CD%D1%DF %C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5299&highlight=%C7%E1%D1%D3%E6%E3+%C7%E1%E3%CA%CD%D1%DF %C9
ـ[نصر الدين المصري]ــــــــ[11 - 04 - 05, 05:08 ص]ـ
الحديث:
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل. فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال (يا عائشة! أشد الناس عذابا عند الله، يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله). قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.
متفق عليه.
كان سترا عليه صور، فهتكه النبي، وصار وسادة، و النص فيه الزجر الكافي لمن يسأل.
(تنويه: كلمتا تماثيل و صور لهما نفس المعنى و تطلقان على المجسم و غير المجسم ثنائي الأبعاد)
أخشى أن تكون السائلة تبحث عن من يقدم لها رخصة ترفع عنها الإثم!!!
فهي لا تزال تسأل!!
فتوى اللجنة في الرسوم المتحركة. ((19933)) وتاريخ 9/ 11/1418 هـ.
ماحكم مشاهدة وشراء افلام الكزتون الاسلامية (الرسوم المتحركة) وهي تعرض قصصا هادفة ونافعة للأطفال مثل حثهم على بر الوالدين والصدق والأمانة وأهمية الصلاة ونحو ذلك والمراد منها ان تكون بديلا عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى والإشكال انها تعرض صورا للآدميين ولحيوانات مرسومة باليد فهل تجوز مشاهدتها أفتونا مأجورين.
الجواب:
لايجوز بيع ولاشراء ولا استعمال أفلام الكرتون لما تشتمل عليه من الصور المحرمة.
وتربية الأطفال تكون بالطرق الشرعية من التعليم والتأديب والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة.
عضو:بكر أبوزيد.
عضو: صالح الفوزان.
نائب الرئيس: عبد العزيز آل الشيخ.
الرئيس: عبد العزيز بن باز.
ـ[ياسر30]ــــــــ[11 - 04 - 05, 01:41 م]ـ
قال فى تحفة الأحوذي،
كتاب اللباس.
1174 ـ باب ما جاءَ في الصّورَة.
روى البخاري عن عائشة قالت: كنت ألعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن إلي فيلعبن معي. قال الحافظ: استدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن، وخص بذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور. وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات لتدريهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن. قال وذهب بعضهم إلى أنه منسوخ، وإليه مال ابن بطال. وحكى عن ابن أبي زيد عن مالك أنه كره أن يشتري الرجل لابنته الصور، ومن ثم رجح الداودي أنه منسوخ. وقد ترجم ابن حبان لصغار النساء اللعب باللعب. وترجم له النسائي إباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات فلم يقيد بالصغر وفيه نظر. قال البيهقي بعد تخريجه: ثبت النهي عن اتخاذ الصور فيحمل على أن الرخصة لعائشة في ذلك كان قبل تحريم، وبه جزم ابن الجوزي. وقال المنذري: إن كانت اللعب كالصورة فهو قبل التحريم وإلا فقد يسمى ما ليس بصورة لعبة، وبهذا جزم الحليمي فقال: إن كانت صورة كالوثن لم يجز وإلا جاز انتهى.
¥