[ساعدوني اجدني ما إن افتح كتاب الفقه على كتاب الزكاة اقفله فورا وذلك لغموض المكاييل وا]
ـ[سعد الخمعلي]ــــــــ[12 - 04 - 05, 08:06 م]ـ
اجدني ما إن افتح كتاب الفقه على كتاب الزكاة اقفله فورا وذلك لغموض المكاييل والموازين والمقادير التي فيه وعدم توافقها مع العصر الحالي؟ هل اجد من يدلني على اي شيء يساعدني في فهمه؟ وله دعوة مني في ظهر الغيب!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 04 - 05, 08:09 م]ـ
ادرس على شيخ يبين لك المقادير الواردة، وما يقابلها في العصر الحالي.
ولعلك لم تقرأ موضوع (الرجاء قراءة هذا التنبيه قبل إضافة موضوع جديد في هذا المنتدى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28959) ) .
ـ[نايف حمد علي]ــــــــ[12 - 04 - 05, 11:37 م]ـ
أخي الفاضل:
أنَا حقيْقَةً لا أرَى مَا ذَكرتَهُ سَليْمَاً، لأنَّ الحديْثَ عن المَقَاديْر والمَوازين لا يُشكّلُ قدْرَاً كبيْرَاً مِنْ مسَائل الزّكاة.
فكتَابُ الزّكَاة يَنْقسمُ إلى سَبْعَةِ أبْوَابٍ، والكلامُ عن المَقَاديْر والمَوَازين ليْسَ إلا في جزءٍ من بَابٍ أو بَابين مِنْ تِلكَ الابْوَاب، وَأكثر ما يَكونُ الكلامُ عنْهُمَا في باب (زكاة الخارج من الأرض).
فرَأيي:
أنّكَ تبْدَأ بالأبَواب التي ليْسَ فيْها ذكرٌ لهَذِهِ الأمُور، كبابِ زكاة الفطر، وباب إخراج الزكاة، وباب أهل الزكاة، وباب زكاة العروض، وباب زكاة السائمة.
فإنْ أنتَ انتهيْتَ مِنْها، فسيَبقى لك القليلُ، فأقرَأهُ حيْنَئذ جيَّدَا، ومَا أشْكلَ عليْكَ ضعْهُ في المُنتَدى ليُتَبَاحثَ فيْهِ، لتَرى بَعْدَ ذَلِكَ أنَّ الأمْرَ لا يَحتَاجُ لكلِّ هذَا التهويل، لدرَجة أنَّك كلّ ما فتحتَ كتابَ الزَّكَاة أغلقتَهُ.
وَدمْتَ سَالِمَاً.
ـ[المقرئ]ــــــــ[12 - 04 - 05, 11:54 م]ـ
الأخ سعد وفقه الله:
ابدأ في أي كتاب في باب الزكاة وما أشكل عليك فضع سؤالك في المنتدى وستجد من يزيل عنك الإشكال ولن تجد أي مشكلة بإذن الله
فشمر عن ساعد الجد وضع سؤالك ولا تخجل فلعلك بسؤالك تفتح على غيرك
وأقترح عليك أن تفتح موضوعا وسمه إن شئت إشكالات وردت في باب الزكاة من كتاب {كذا} وسمه من أجل أن تحصر إشكالاتك في موضوع واحد ويستفاد منه
المقرئ
ـ[حارث همام]ــــــــ[13 - 04 - 05, 12:02 ص]ـ
أخي الكريم ..
لـ أ. د علي جمعة المفتي الأسبق لمصر رسالة مختصرة مفيدة في هذا الباب تطرق فيها إلى جميع المقاييس والمكاييل التي ترد على ألسنة الفقهاء وبين ما تساويه بالأقيسة العصرية، واسمها: "المكاييل والموازين الشرعية" فراجعها فهي جيدة.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 04 - 05, 12:28 ص]ـ
لـ أ. د علي جمعة المفتي الأسبق لمصر
هل أقيل؟
على العموم هناك رسالة الشيخ ابن منيع في المكاييل والموازين مطبوعة مفردة وكذلك ضمن بحوث مجلة البحوث الاسلامية.
وكذلك كتاب لصبحي حلاق واسمه الايضاحات العصرية للمقاييس والمكاييل والاوزان الشرعية.
وهناك رسائل علمية متخصصة في هذا لعلها تغنيك عن كتاب على جمعة هداه الله.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 05, 12:42 ص]ـ
لم يقل يا شيخ زياد وأسأل الله له الإقالة والهداية
ـ[سعد الخمعلي]ــــــــ[13 - 04 - 05, 01:45 م]ـ
اشكر الاخوان بدون استثنا ء على هذا النصح واشكالي هو في الدرهم والدينار والوسق والكثير من المصطلحات التي انقرضت او تكاد لماذا ندرسها الا تجدد (وهذه نقطة يدندن حولها المستشرقين)!!!!!!!!!!
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[13 - 04 - 05, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
الحقيقة إن الكثير من أبواب الزكاة تحتاج إلى لغة عصرية تُقرب إلينا كثيراً من المفاهيم الفقهية قبل التعامل المباشر مع الكتب التراثية - من ذلك زكاة الثروة الزراعية ... وغيرها.
وقد قام بهذا الدكتور/ محمد إسماعيل المقدم من خلال شرحه لكتاب الزكاة من خلال كتاب " فقه الزكاة " ليوسف القرضاوي، وقد بين القرضاوي في كتابه هذا مزاعم " شاخت " وغيره من المستشرقين عن طبيعة الزكاة، وجعل الكلام في كتابه بصورة عصرية تقرب المعاني (وهذا هو محل إشكالك - الدرهم والدينار والوسق ... ).
ولكن نصيحتي ألا تتناول الكتاب إلا من خلال شرح الدكتور محمد حيثُ أن الشيخ خلال الشرح يتعرض إلى بيان بعض المعاني من خلال بعض الأبحاث الأخرى التي يذكرها في معرض كلامه.
وهذا رابط الشرح:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1858
ملحوظة: مع مراعاة أن الكل يُأخذ من قوله ويترك.
وجزاكم الله خيراً