[اكل الفقمة - حيوان له ناب يعيش في البحر - فهل يتبع للبحر ام يتبع لذوات الناب فيحرم ?]
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[14 - 04 - 05, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
اشكل علي في اكل الفقمة - حيوان له ناب يعيش في البحر - فهل يتبع للبحر ام يتبع لذوات الناب فيحرم ?
وفقكم الله وبارك فيكم
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[14 - 04 - 05, 12:48 ص]ـ
سمعت من الشيخ مصطفى العدوى حفظه الله أنّ فريق من أهل العلم قد أدخل ذوات الأنياب كالتمساح و غيره من التى تعيش فى الماء لعموم الآية (أحل لكم صيد البحر .. ) الآية
ـ[الرايه]ــــــــ[14 - 04 - 05, 01:51 ص]ـ
قد يفيدك هذا الرابط
هناك حيوانات بحرية لا يجوز أكلها؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13302)
ـ[ابو سهيل الجزري]ــــــــ[14 - 04 - 05, 02:39 ص]ـ
القاعدة الشرعية العرفية: ان ما عافه الآدمي فله تركه حتى وان كان من جملة المباحات. والعلم عند الله تعالى.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 04 - 05, 02:55 م]ـ
ينظر في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13302
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 04 - 05, 05:49 م]ـ
القاعدة الشرعية العرفية: ان ما عافه الآدمي فله تركه حتى وان كان من جملة المباحات. والعلم عند الله تعالى.
أخي الفاضل /
الأخ يسأل عن أكل الفقمة هل يجوز أكلها أم لايجوز بناءا على ماتَلحق به الفقمة، هل تلحق بالحيوانات البحرية فيجوز أو تلحق بذوات الناب فتحرم.
الأمر الآخر: طرحك غالبا مجرد من الدليل والنقل عن العلماء، فتأكد أخي أن طرحك بدون هذين الأمرين لا مزية له ولا فائدة منه (وكما يقال لا يقدم ولا يؤخر)، فعليك - عند الطرح - مايلي:
- ربط ماتكتبه بالدليل المبني على الفهم الصحيح المعتبر.
- النقل عن العلماء الأفاضل الذين قالوا بهذا القول.
- الإحالة عند النقل الى كتاب معتبر مع ذكر الجزء والصفحة، حتى نتأكد من صحة ماتنقله.
أو: لا داعي للمشاركة التي قد يكون ضررها أكثر من نفعها نظرا لما تحدث من بلبلة عند العامة.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[15 - 04 - 05, 12:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لي ملحظ وهو أن انطباق وصفين في المعين يلزمه بالحكم الشرعي والوصفان او الوصفين هما
1 - ذي ناب
2 - من السباع
كما في حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((كلُّ ذي ناب من السباع فأكله حراح)) رواه مسلم
وجاء في تعليق ابن عثيمين على بلوغ المرام - كتاب الاطعمه - قال: قيده بقيدين ان يكون من السباع وان يكون له ناب
الناب / الذي يفترس به مثل الكلب -اعزكم الله - والذئب والاسد والنمر ومااشبه كلها حرام (لانها تفترس به)
فأذا كان من غير السباع فانه لايحرم وكذا لو كان من السباع ولكن ليس له ناب يفترس به فإنه لايحرم. انتهى
وجاء من حديث ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: نهى 0 وزاد ((وكل ذي مخلب من الطير))
قال:المراد بالمخلب الذي يصيد به - ليكون موازن لكل ذي ناب من السباع - فالدجاج له مخلب لكن العله هي (الصيد فيه) والحمام وغيره. انتهى
يقول قائل: والضَبُع
قلنا خرج لحديث ابن أبي عَمَّار قال: قلت لجابر رضي الله عنه: الضبع صيدٌ هي؟ قال: نعم. قلت: قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:نعم - رواه احمد والاربعه وصححه البخاري وابن حبان
ولابن القيم - اعلام الموقعين عن رب العالمين - كلام قيم حول مسألة الضبع
خلص: إلى ان صفة السبعيه منتفيه فأفتقد شرط منصوص عليه في الحديث اوكما جاء عنده 0 والله اعلم
ذكر الشيخ رحمة الله قال:الحكمه / اذا تغذى به فيكتسب صفة منه هي العدوان لذا قال العلماء
في الرضاع - لاينبغي ان يسترضع إمرأه حمقى او سيئة الخلق فيؤثر على الرضيع (ابتسامه)
وقد ذكر ابو اسحاق الحويني في شريط له - ليلة في بيت النبى صلى الله عليه وسلم - في قصة حديث ام زرع والكلام حوله.وكان مما ذكر ان الاكثارمن اكل شيء يكسبه صفته قال: تآكل خروف بعدين تنطح او كما جاء 0
وعلى هذا ينبغى التحرز من الاكثارمن اكل الدجاج كي لا تدركك بعض صفاته
وعلى القول الشيء بالشي يذكر ينبغى التحرز من ركوب الحمار .... الخ
(ابتسامه اكبر من التي قبلُ)
¥