أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

قال القرطبي: لما عزموا على الخروج خشي عليهم العين؛ فأمرهم ألا يدخلوا مصر من باب واحد، وكانت مصر لها أربعة أبواب؛ وإنما خاف عليهم العين لكونهم أحد عشر رجلا لرجل واحد؛ وكانوا أهل جمال وكمال وبسطة؛ قاله ابن عباس والضحاك وقتادة وغيرهم. ا. هـ.

قلتُ: أمر يعقوب - عليه السلام - بنيه الدخول من أبواب متفرقة هو خشية العين ..

كذلك: تدسيم نونة الصبي خشية العين ..

فنقيس تدسم النونة على الدخول من ابواب متفرقة .. إذًا اتحدت العلة .. فدل على جواز تشويه المنظر خشية العين .. اليس كذلك؟!! ..

ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[03 - 06 - 05, 10:51 ص]ـ

الاصل أن نتكلم عن صحة الأثر قبل التعريج على ذكر الفوائد والدرر ولكن من باب الفائدة!

قال الشيخ محمد بن عثيمين: (وإذا كان الإنسان يلبس أبناءه ملابس رثة وبالية خوفاً من العين؛ فهل هذا جائز؟ الظاهر أنه لا بأس به؛ لأنه لم يفعل شيئاً، وإنما ترك شيئاً، وهو التحسين والتجميل، وقد ذكر ابن القيم في (زاد المعاد) أن عثمان رأى صبياً مليحاً، فقال: دسموا نونته، والنونة: هي التي تخرج في الوجه عندما يضحك الصبي كالنقوة، ومعنى دسموا؛ أي: سودوا).المرجع ( http://www.binothaimeen.com/modules.php?name=Newss&file=article&sid=2942)

قال ابن القيم: (ومن علاج ذلك أيضا والاحتراز منه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه كما ذكر البغوي في كتاب شرح السنة أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال دسموا نونته لئلا تصيبه العين ثم قال في تفسيره ومعنى دسموا نونته أي سودوا نونته والنونة النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير وقال الخطابي في غريب الحديث له عن عثمان إنه رأى صبيا تأخذه العين فقال دسموا نونته فقال أبو عمرو سألت أحمد بن يحيى عنه فقال أراد بالنونة النقرة التي في ذقنه والتدسيم التسويد أراد سودوا ذلك الموضع من ذقنه ليرد العين. قال ومن هذا حديث عائشة أن رسول الله خطب ذات يوم وعلى رأسه عمامة دسماء أي سوداء. أراد الاستشهاد على اللفظة ومن هذا أخذ الشاعر قوله:

ما كان أحوج ذا الكمال إلى .... عيب يوقّيه من العين زاد المعاد (4/ 173)

ـ[المخلافي]ــــــــ[27 - 09 - 05, 04:24 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[27 - 09 - 05, 10:34 م]ـ

أخرج الترمذي في كتاب الطب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال (هي من قدر الله)