هل هناك علماء عزاب حالياً؟
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 04 - 05, 09:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو السؤال غريباً , ولكني سأوافيكم بترجمة أحدهم بعد أيام ولكنه غير مشهور.
ومن لديه المزيد فليفدنا به
والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[17 - 04 - 05, 01:43 م]ـ
هل من فائدة في تحصيل أسماء العلماء العزاب؟!
مجرد سؤال!
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 04 - 05, 01:46 م]ـ
فقط لمعرفة
فالشيخ عبدالفتاح أبو غدة ألف كتاب (العلماء العزاب الذي آثروا العلم على الزواج) والكتاب لا يخلو من فائدة
وفقك الله
ـ[أبو غازي]ــــــــ[17 - 04 - 05, 01:54 م]ـ
لا أظن هذا الزمان يعين الرجل على ترك الزواج!!
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[18 - 04 - 05, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص امر زواج طالب العلم فلإبن الجوزي فيه كلام قيم في صيد الخاطر فليراجع
و ايضا في كتاب المنطلقات للشيخ محمد حسين يعقوب كلام طيب في المسألة و إن كان اغلبه من ابن الجوزي و في المقدمات خالفه الدكتور ياسر برهامي و له استدراك هام مفيد , و في شرح مقدمة المجموع للشيخ ابن عثيمين استدراك شديد جدا على من يترك الزواج من اجل العلم, و انا من خلال تجربتي الشخصية ارى ان الزواج من قطاع الطريق- طريق العلم اقصد- , و لكى نكون مقسطين انا ان الأمر يتفاوت بين شخص و اخر و ظروف و اخرى.
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[18 - 04 - 05, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 04 - 05, 02:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي أبو عبد الملك.
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 03:34 ص]ـ
تكلم ابن القيم في ((بدائع الفوائد)) , عن الموضوع بكلام جيد. فقال قدس الله روحه:
{{فائدة تفضيل النكاح على التخلي عنه:
استدل على تفضيل النكاح على التخلي لنوافل العبادة بأن الله تعالى عز وجل اختاره النكاح لأنبيائه ورسله فقال تعالى ((ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية)) وقال في حق آدم ((وجعل منها زوجها ليسكن إليها)) واقتطع من زمن كليمة عشر سنين في رعاية الغنم مهر الزوجة ومعلوم مقدار هذه السنين العشر في نوافل العبادات.
واختار لنبيه محمد أفضل الأشياء فلم يحب له ترك النكاح بل زوجة بتسع فما فوقهن ولا هدي فوقه هدية.
ولو لم يكن فيه إلا سرور النبي يوم المباهاة بأمته.
ولو لم يكن فيه إلا انه بصدد أنه لا ينقطع عمله بموته.
ولو لم يكن فيه إلا أنه يخرج من صلبه من يشهد بالله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة.
ولو لم يكن فيه إلا غض بصره وإحصان فرجه عن التفاته إلى ما حرم الله تعالى.
ولو لم يكن فيه إلا تحصين امرأة يعفها الله به ويثيبه على قضاء وطره ووطرها فهو في لذاته وصحائف حسناته تتزايد.
ولو لم يكن فيه إلا ما يثاب عليه من نفقته على امرأته وكسوتها ومسكنها ورفع اللقمة إلى فيها.
ولو لم يكن فيه إلا تكثير الإسلام وأهله وغيظ أعداء الإسلام.
ولو لم يكن فيه إلا ما يترتب عليه من العبادات التي لا تحصل للمتخلي للنوافل.
ولو لم يكن فيه إلا تعديل قوته الشهوانية الصارفة له عن تعلق قلبه بما هو أنفع له في دينه ودنياه, فإن تعلق القلب بالشهوة أو مجاهدته عليها تصده عن تعلقه بما هو أنفع له. فإن الهمة متي انصرفت إلى شيء انصرفت عن غيره.
ولو لم يكن فيه إلا تعرضه لبنات إذا صبر عليهن وأحسن إليهن كن له سترا من النار.
ولو لم يكن فيه إلا أنه إذا قدم له فرطين لم يبلغا الحنث أدخله الله بهما الجنة.
ولو لم يكن فيه إلا استجلابه عون الله له فإن في الحديث المرفوع ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء والمجاهد.}}.
قال أبو الزهراء: وله رحمه الله كلام رائع في الزاد أيضاً, وإنما نقلت هذا لأن قليل هم المطلعين على هذا الكتاب لابن القيم رحمه الله تعالى.
ورد أبو إسحق الحويني أيضاً على من قال بأن الزواج قد يصد عن العلم الشرعي, وقال بأنه يعرف رجلا أراد الزواج ولكن بعد حفظ القرآن.
فقال له الشيخ تزوج ثم احفظ, فما كان من الأخ إلا أن فعل ذلك فحفظ القرآن بعد زواجه بست أشهر.
أما بالنسبة لقول أخي الأنصاري حفظه الله, بأن الزواج يمنع من طلب العلم الشرعي.
¥