فلا أظن أنه ولا أي أحد من المسلمين يخالفني بأن الرسول عليه الصلاة والسلام لن يأمر بما يؤدي إلى الإعراض عن معرفة الأحكام والسنن.
فالصواب هنا أن يربط الأمر بالشخص, ولا يعمم.
هذا والله أعلم, وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتب أبو الزهراء الشافعي.
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 04:00 ص]ـ
قد سبق نقل شيء من الكلام في المشاركة السابقة, ثم قلت بأن الأمر متعلق بالشخص ثم أثناء مطالعتي وجدت ما قد يفيد,
قال النووي رحمه الله ــ في آداب طلب العلم ــ (وينبغي أن يقطع العلائق الشاغلة عن كمال الاجتهاد في التحصيل ويرضى باليسير من القوت ويصبر على ضيق العيش,
قال الشافعي رحمه الله تعالى: لايطلب أحدٌُ هذا العلم بالملك وعز النفس فيُفلح ولكن من طلبه بِذُل النفس وضيق العيش وخِدْمة العلماء أفلح،
وقال أيضا: لايدرك العلم إلا بالصبر على الذّل،
وقال أيضا: لايصلح طلب العلم إلا لمفلس فقيل ولا الغني المكفي فقال ولا الغني المكفي،
وقال مالك بن أنس رحمه الله: لايبلغ أحد من هذا العلم مايريد حتى يضر به الفقر ويؤثره على كل شئ،
وقال أبو حنيفة رحمه الله: يُستعان على الفقه بجمع الهم ّ ويُستعان على حذف العلائق بأخذ اليسير عند الحاجة ولايزد،
وقال إبراهيم الآجري: مَن طلب العلم بالفاقة ورث الفهم،
وقال الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لآداب الراوي والسامع: يستحب للطالب أن يكون عزبا ما أمكنه لئلا يقطعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن إكمال طلب العلم واحتج بحديث «خيركم بعد المائتين خفيف الحاذ وهو الذي لا أهل له ولا ولد» ــ إلى أن قال النووي ــ: هذا كله موافق لمذهبنا، فإن مذهبنا أن من لم يحتج إلى النكاح استحب له تركه، وكذا إن احتاج وعجز عن مؤنته)
(المجموع) جـ 1 صـ 35.
وقد أخذ النووي رحمه الله بهذا فلم يتزوج، وكذلك ابن تيمية رحمه الله، إلا أن الحديث المذكور ضعيف، وقد قال ابن القيم إن أحاديث مدح العزوبة كلها باطلة، وكذلك قال: إن أحاديث ذم الأولاد كلها كَذِب من أولها إلى آخرها، انظر (المنار المنُيف في الصحيح والضعيف) لابن القيم، ط مكتب المطبوعات الإسلامية 1390 هـ، صـ 127 و 109.
وجعل كثير من الفقهاء للزواج الأحكام الخمسة (الوجوب والندب والإباحة والكراهة والتحريم) كما في كتاب (المغني) لابن قدامة رحمه الله (المغني والشرح الكبير) جـ 7 صـ 334 ــ 337، وفي كتاب (منار السبيل) لابن ضويان جـ 2 صـ 134. وفصَّل أبو حامد الغزالي ــ في أول كتاب النكاح بالإحياء ــ متى تختار العزوبة على الزواج؟ فتكلم عن فوائد النكاح وآفاته وأن الترجيح يختلف حسب حال الشخص (إحياء علوم الدين) جـ 2 صـ 27 ــ 40.
ومع هذا فقد ورد التحذير من الاشتغال بالأهل والولد عن طاعة الله كما في قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا لاتُلْهِكُم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله، ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) المنافقون 9، وقال تعالى (ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم، وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم، إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم) التغابن 14 ــ 15.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الولد مَبْخَلة مَجْهلة مَجْبنة) قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات (مجمع الزوائد) جـ 8 صـ 158. ومعناه أن الولد يجعل الوالد يبخل ليدخر لولده، ويوقعه في الجهل لشَغْلِه عن طلب العلم، ويجعله يجبن لإحجامه عن الجهاد خشية القتل وضياع الولد من بعده. وهذا كله للتحذير (ومن يتق الله يجعل له مخرجا).
هذا والله أعلم.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 06:05 ص]ـ
أظن الشيخ الفقيه محمد بن محمد المختار الشنقيطي لم يتزوج بعد
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 08:36 ص]ـ
الشيخ يونس الجونفوري المظاهري أحد كبار المحدثين في الهند غير متزوج وهو كبير السن
ـ[أبو عبدالله المسروحي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 09:02 م]ـ
و كذلك الشيخ / عبدالله الفالح
أحد كبار تلامذة العلامة عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله
وهو من علماء اللغة بفروعها وفقيه ورع زاهد متقشف شديد الاحتياط لدينه كنت أراه يصلي خلف الشيخ محمد العثيمين كثيراً
وكان مكثرا من الصيام وأكثر الأماكن المحببة إليه أحد مساجد الطين القريبة من منزله
ويسكن بعنيزة قريبا من الجامع الكبير
أقول هذا ولي عنه قرابة العشر سنوات بلغني أنه كف بصره رفع الله درجته
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 04 - 05, 12:23 ص]ـ
ومنهم الشيخ محمد رئيس الندوي السلفي شيخ الحديث بالجامعة السلفية في بنارس الهند , لم يتزوج.
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[19 - 04 - 05, 11:39 ص]ـ
الشيخ عبدالله الفالح كما ذكر أخي المسروحي من كبار طلاب الشيخ عبدالرحمن بن سعدي.
والشيخ يسكن مكة حالياً، وهو في أحد مساجدها!!
¥