ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 01:45 م]ـ
وإنما أظن أن الذين صنفوه بين الاعتزال والتشيع هم ممن خدع باختلاف المتشيعة والمعتزلة إلى مجالسه،
وإنما رأيي والله أعلم أن ثناء الشيعة عليه من باب أنه أول من اتبع سياسة الانفتاح أو ما يسمى بالتعددية، وأمر بترجمة كتب الفلسفة والمنطق -كما هو معلوم لديكم -والاستفادة منها، وكان يحضر مجلسه بالبصرة الناس على اختلاف المشارب:
الحميري الشاعر الشيعي، وابن سنان الصابئ، وابن النظير النصراني، وصالح بن عبد القدوس الزنديق، وبشار بن برد المنحل
وطبعا هذا يرضي الشيعة وكل المرضى الذين كانوا مهمشين قبل خلافته.
والله أعلم
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[19 - 04 - 05, 01:01 ص]ـ
لقد أبعد النجعة *****أبو عمر الناصر بقوله عن السيد الفاضل علي الرضا "استخلف رافضيا" يقصد أنه رافضي وهذه تهمة ما بعدها تهمة
ولم يبرأ ***** محمد الأمين بقوله أحد أئمة الرافضة
نعم هي أهون من التي قبلها فممكن تأويلها
ولو قال أحد أئمة الرافضة بزعمهم، أو نحوها لاتضحت العبارة
والصواب أن الإمام علي الرضا من آل بيت الأطهار ونحن أهل السنة والجماعة أولى بمحبته وتعظيم قدره من الروافض الأشرار
قال ابن حِبَّان: من سادات أهل البيت وعقلائهم، وأجل الهاشمين ونبلائهم
وقال الذهبي: كان كبير الشأن أهلاً للخلافة
نعوذ بالله من خذلان آل البيت الأطهار على مر الدهور والأعصار
ـ[عارف]ــــــــ[19 - 04 - 05, 01:57 ص]ـ
أؤيد ما ذكره راجي رحمة ربه ويؤلمني عدم دقة بعض الإخوة
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[19 - 04 - 05, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
يا أخانا راجي رحمة ربه
ولعله من الأخوين سبق أقلام
نسأل الله لهما التوفيق والسداد
وبارك الله فيكم جميعا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 04 - 05, 08:34 ص]ـ
نعم هي أهون من التي قبلها فممكن تأويلها
ولو قال أحد أئمة الرافضة بزعمهم، أو نحوها لاتضحت العبارة
لو حملتها على المحمل الحسن لكان أقرب للصواب. نعم، أقصد إمام الرافضة بزعمهم. والمقصود الدلالة على تشيع المأمون لا غير. وجزاك الله خيرا على التنبيه.
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[19 - 04 - 05, 08:39 ص]ـ
نعم أحسن الله عملك على التنبيه، فوالله ما قصدت أنه رافضي، وإنما هو من الذين ينتحلونه الرافضة كبقية من ينتحلونه من سلالة الحسن ممن كان من أهل السنة رضوان الله عليهم أجمعين
كما انتحل بعض المبتدعة أئمةً من أهل السنة، كانتحال الإباضية جابر بن زيد رضي الله عنه
ولم اذكر في صلب موضوعي شيئاً عنه مطلقاً، ولكن كان تعقيباً على ردٍ، كتبته على عجل عند أحد الإخوة
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[19 - 04 - 05, 08:44 ص]ـ
فائدة
قال الذهبي في العبر عن المأمون (وكان شيعياً جهمياً)
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 10:50 م]ـ
للإمام أحمد في المسند رواية حديث واحد بسند عن علي الرضا عن ابن المبارك وهذا سند فريد رحم الله الجميع
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[14 - 02 - 06, 09:52 م]ـ
فائدة
في عام 211 هـ أمر المأمون أن ينادى:
«برئت الذمة ممّن يذكر معاوية بخير، وأن أفضل الخلق بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب»
تاريخ الخلفاء: 247
ـ[غيث أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:33 م]ـ
وقد ذكر الذهبي في سيره شيئاً مما ذكره ابن كثير في تاريخه وزاد بعضاً فقال (قيل إن المأمون لتشيعه أمر بالنداء بإباحة المتعة - متعة النساء - فدخل عليه يحيى بن أكثم - رحمه الله - فذكر له حديث علي رضي الله عنه بتحريمها، فلما علم بصحة الحديث، رجع إلى الحق وأمر بالنداء بتحريمها) السير 10/ 283
فما هو حديث علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟؟
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[05 - 02 - 10, 02:11 م]ـ
وقد ذكر الذهبي في سيره شيئاً مما ذكره ابن كثير في تاريخه وزاد بعضاً فقال (قيل إن المأمون لتشيعه أمر بالنداء بإباحة المتعة - متعة النساء - فدخل عليه يحيى بن أكثم - رحمه الله - فذكر له حديث علي رضي الله عنه بتحريمها، فلما علم بصحة الحديث، رجع إلى الحق وأمر بالنداء بتحريمها) السير 10/ 283
فما هو حديث علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟؟
ثبت في الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية "
¥