أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[22 - 04 - 05, 10:01 م]ـ

فصل الخطاب ببيان بطلان أحاديث الأبدال والأقطابالحمد لله المعز لأوليائه. المذل لأعدائه. حمداً يوجب رضوانه. ويستوهب إحسانه. والصلاة والسلام على موضح آياته. ومبلِّغ كلماته. وبعد ...

فإن من موجبات الرحمة والغفران. كشف أباطيل أهل الزيغ والبهتان. وبيان أكاذيبهم على رسولنا الكريم. وما حرفوه من أصول وفروع شرعنا القويم. إعلاءاً لكلمة الحق. وتصديقاً بوعد الصدق. ((يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره)).

قال الحافظ الجهبذ ابن القيم فى فصل عقده لأحاديث مشهورة باطلة من ((نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول)) (ص127): ((ومن ذلك أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقرب ما فيها حديث ((لا تسبوا أهل الشام، فإن فيهم البدلاء، كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلا آخر)) ذكره أحمد، ولا يصح أيضا فإنه: منقطع)) اهـ.

وأما قول الحافظ الجلال السيوطي ـ طيَّب الله ثراه ـ في ((النكت)): ((خبر الأبدال صحيح فضلا عما دون ذلك، وإن شئت قلت متواتر. وقد أفردته بتأليف استوعبت فيه طرق الأحاديث الواردة في ذلك)) فمن مراكب الإعتساف، والمباعدة عن مواقع الإنصاف، إذ ليس فيما ذكره حديثا واحداً تنتهض به الحجة لما ادَّعاه.

وأنا ذاكر بعون الله وتوفيقه جملة من الأحاديث التى ذكرَها، ومبين آفاتِها وعللَها

طالع على هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20829

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[24 - 04 - 05, 10:35 م]ـ

ذكر العلامة الألباني في الضعيفة، عند تضعيفه لأحاديث الابدال، أن لها أصلا لأنها جاءت في كلام كثير من السلف، والله أعلم