[هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن]
ـ[أبو الجود]ــــــــ[17 - 09 - 02, 05:19 م]ـ
منظومة هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن
تأليف الإمام الميهي
ترجمة الناظم
اسمه: علي ابن أحمد بن عمر بن ناجي بن فنيش العوني الميهي
لقبه
يلقب بالميهي نسبة إلى مسقط رأسه ميه و هي قرية من قرى منوف بمصر
مولده
ولد في المية من قرى منوف و لا تعرف له سنة ميلاد
نشأته
حفظ القرآن وجوده على بعض المشايخ في الجامع الأزهر و اشتغل بالعلم على مشايخ عصره و نزل طنطا و أقام بها
صفاته
علامة صالح ضرير شافعي المذهب فقيه مجود ماهر جيد الحافظة كثير النقول و فيه انس و تواضع و تقشف و انكسار
مكانته العلمية
درس الميهي العلم بالمسجد المجاور للمسجد الأحمدي بطنطا و صار شيخ العلماء في وقته و تعلم عليه غالب من بالبلد القرآن و التجويد و القراءات
تلاميذه
أشهرهم على الإطلاق و به يعرف الشيخ الجمزوري صاحب تحفة الأطفال الذي قال فيه:
سميته بتحفة الأطفال ... عن شيخنا الميهي ذي الكمال
مؤلفاته
الرقائق المنتظمة على الدقائق المحكمة
رسالة في قراءة حفص عن عاصم
هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن و هي ما نحن بصدد كتابته وفاء بالوعد لأهل المنتدى الأفاضل و هي كسابقتها السخاوية فيها بعض الحل لعلاج متشابه القرآن و مع كثرة المراجعة يحدث التثبت و الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
وفاته
توفي في ثاني عشر ربيع الأول من سنة 1204هجرية و دفن بطنطا رحمه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم و به ثقتي
الخطبة
1 - يقول مبصر بعين قلبه ... على الراجي لعفو ربه
2 - من بعد حمد الله ذي الإكرام ... و أفضل الصلاة و السلام
3 - على النبي المصطفى العدنان ... فهاك نظما واضح البيان
4 - سميته هداية الصبيان ... لفهم بعض مشكل القرآن
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 09 - 02, 05:52 م]ـ
أحسن الله إليك أخي أبا الجود.
واصل مجهودك العظيم في نشر علوم القرآن الكريم.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[18 - 09 - 02, 04:15 م]ـ
مقدمة
1 - فقبل إلا خالدين أبدا ... و أن لكن لا تقف لترشدا
2 - أتى بمد مثل أعطى يافتى ... و مثل جا معنى تعديا أتى
3 - و لام كي مكسورة ليعلموا ... و اكسر أو اسكن لام أمر يفهم
4 - من بعد فا أو واو أو ثم وقع ... في النحو و القرآن نص متبع
5 - أن بعد لما بشير يوسفا ... و ثاني قص عنكب غير احذفا
سورة البقرة
6 - اقرأ بطه يا أخي من اتبع ... فمن تبع في السورة الطولى ارتفع
7 - بعد النصارى الصابئين البقرة ... و قبله في الحج للمعتبرة
8 - و الصابئون قبله في المائدة ... و احذف أو اثبت همز كل قاصده
9 - و اقرأ بذي البا بسورة النسا ... و غيره بتركها تكف الأسى
10 - في جمعه نفي التمني جا بلا ... و نفيه في بقرة بلن علا
11 - من أظلم الفا قبل من في الزمر ... و أخرى الأنعام حلو السمر
12 - و أول الكهف و في الأعراف ... و يونس أقبل بفهم صاف
13 - و الواو في الباقي و جا في الكهف ... فأعرض السجدة ثم فاعرف
فائدة
معنى ألفاظ المقدمة
أولا: البيت 5 أن هناك ألفاظ متعلقة بما قبلها لفظا و معنى لا يصح الوقوف على ما قبلها ثم الابتداء بها فيقبح حينئذ الوقف و الإبتداء مثل لفظ إلا في و ما محمد إلا رسول فلا تقف على محمد و تبدأ بإلا و كذلك ألفاظ لكن خالدين فيها أبدا
ثانيا: البيت 6 هناك فرق في المعنى و المبنى الصرفي بين أتى و آتى
ثالثا البيت7،8 أنواع اللامات كثير منها لام الاسم و الفعل و الحرف و العلة و العاقبة و الجحود و القسم ذكر الناظم منها نوعين يصعب الفرق بينهما و هما لام التعليل و لام الأمر فلام التعليل مكسورة تدخل على المضارع لتبين سبب حدوث الفعل مثل قال بلى و لكن ليطمئن قلبي، و لام الأمر إما أن تكون مكسورة أو ساكنة بعد واو أو فاء أو ثم
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[18 - 09 - 02, 09:37 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبو الجود ونفع بك
جادَّةٌ مباركةٌ وصدق ابن أبي الحديد في "نظم الفصيح" حيث قال:
وبعد فالعلم إذا لم يَنضَبِط ... بالحفظ لم ينفع ومن مارى غَلِط
وأسهلُ المحفوظِ نظمُ الشِّعْرِ ... لأنَّه أحضرُ عند الذِّكْرِ
وقد وصلتني رسالتك وصل الله مسرتك وسأرد عليك قريباً بإذن الله.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[19 - 09 - 02, 03:45 م]ـ
18 - و كذبا من بعده من غير أل ... إلا بصف قد بلغت للأمل
19 - بعد الذي جا أولا في البقرة ... من بعد ما جا ثانيا للبررة
20 - و بعد ما في الرعد تحسنوا النسا ... و بعده إن تصلحوا احفظ ترأسا
21 - و بلدا من غير أل في البقرة ... و البلد اقرأ تحت رعد و انظره
22 - و العاكفين قد أتى في البقرة ... في سورة الحج قيام البررة
23 - لا يعقلون قبله ألفينا ... في أطول القرآن فاترك مينا
24 - لا يعلمون قبله وجدنا ... مع انتفا عقل و علم عنا
25 - في سورة العقود فانقل عنا ... لقمان فيها قد أتى وجدنا
26 - به لغير الله في الطولى ورد ... و عكسه في غيرها نلت الرشد
27 - و عد أيام أتى في البقرة ... و علمها في الحج كن معتبره
28 - الدين كله في الأنفال أتى ... و كله في بقرة لا تثبتا
29 - منكم و ذلك اقرأ في البقرة ... و ذلكم طلاق منكم لم تره
30 - يغفر يعذب غير ثاني المائدة ... فاعكسه و انظر سر هذي الفائدة
سورة آل عمران
31 - لكم بعمران قلوبكم به ... من غير إن عكس أنفال به
32 - و الفعل فيها بعد كاف فتحت ... فالخلق فيها بعد كاف كسرت
33 - و أول من قبله غلام ... و ولد من قبل ثان ساموا
34 - قبيل ربي أثبتا في الزخرف ... هو احذفا في غيرها لا تأسف
35 - و زد به و الواو بعد آمنا ... في سورة الأعراف يا من فطنا
36 - و احذفهما من آل عمران و في ... ياسين من أقصى مقدم و في
37 - يداك في الحج و غيرها به ... أيديكم اسمع ما أقول يا بهي
سورة النساء
38 - و خلق زوج قد أتاك في النسا ... و الجعل في الأعراف خذ لترأسا
39 - يشاقق الفك بالأنفال النسا ... و الحشر فيها مدغم بلا أسا
40 - الكافرون الظالمون الفاسق ... في سورة العقود كن ممن سقوا
41 - كذاك يا أخي في الأعراف ... فاحفظه و افهمها بعقل صاف
¥