ـ[محمد الجعبة]ــــــــ[06 - 04 - 09, 07:26 م]ـ
بارك الله فيكم،،،
متابع معكم،، وناقل عنكم،، الى منتديات اخرى،،
نسأل الله تعالى ان ينفع بكم،،
ـ[ياسر30]ــــــــ[09 - 04 - 09, 10:11 ص]ـ
فقال رحمه الله تعالى:
غلط، يمكن ما بلغتهم السّنة، يمكن ما بلغتهم، جهّال، ما بلغتهم السّنة.
فقال السائل:
هذا روي عن ابن عباس رضي الله عنهما!.
فقال الشيخ رحمه الله تعالى:
حتى وإن قالها أبو بكر، تعرف أبو بكر؟!.
ثم قال رحمه الله:
فيه أحد يعدل النبي صلى الله عليه وسلم؟!، أعوذ بالله.
الإخوة الأفاضل
ماكان ينبغى نقل هذا عن الشيخ رحمه الله وإن قاله
مع أن الشك يعترينى أن يكون الشيخ قاله حقا،
فهل يخالف أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟ هل يمكن أن يحدث ذلك؟؟؟
إنه رضى الله عنه كان يجمع الصحابة حوله ويستشيرهم فى كل صغيرة وكبيره قبل أن يصدر حكمه
وهل غير أبى بكر رضى الله عنه أحرص على الاتباع منه رضى الله عنه؟؟؟؟
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[09 - 04 - 09, 04:15 م]ـ
الإخوة الأفاضل
ماكان ينبغى نقل هذا عن الشيخ رحمه الله وإن قاله
سبحان الله،هداك الله أخي ياسر بل ما كان ينبغي لك أن تكتب هذا إلا بصيغة السؤال والإستيضاح
لا أن تستنكر بهذه الطريقة العالية! وزيادة كقولك وإن قاله!
مع أن الشك يعترينى أن يكون الشيخ قاله حقا،
كيف يعتريك! أبو محمد كتب لك المصدر وأنا سمعته أيضا
فكيف تشكك بهذه السهولة والسرعة
فهل يخالف أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟ هل يمكن أن يحدث ذلك؟؟؟
إنه رضى الله عنه كان يجمع الصحابة حوله ويستشيرهم فى كل صغيرة وكبيره قبل أن يصدر حكمه
وهل غير أبى بكر رضى الله عنه أحرص على الاتباع منه رضى الله عنه؟؟؟؟
نعم ممكن يحدث بل وحدث
وهل هذا يعني طعن في أبي بكر!
هذا فهم عجيب
المخالفة بارك الله فيك لا تعني تعمد الصحابي والعياذ بالله
بل لها أسباب عدة كعدم بلوغ الحديث للصحابي او اعتقاد نسخه أو غير ذلك
وهذا ملئ بكتب السنة
وعجيب منك ولا ينبغي أن تقول هذا الكلام الله يهديني وإياك
لأن المسلمون مجمعون على أن من استبانت له سنة رسول الله فليس له أن يدعها لقول كائن من كان كما قال الشافعي رحمه الله
وأما إن كان قصد العبارة فالشيخ رحمه الله لم يتعد عبارات السلف وأهل العلم
بل نحن تعدينا للأسف
قال ابن عباس رضي الله عنه (أراكم ستهلكون اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر)
وفي اللفظ الآخر (والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر) - وقد ذكر هذين اللفظين الشيخ عبدالرحمن الفقيه-
وقال رجل لابن عمر: أرأيت أرأيت فقال: اجعل أرأيت باليمن، إنما هي السنن
بل حتى لا يجوز أن نترك الحديث حتى لو خالفه راويه فتأمل بارك الله فيك
قال إبن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين (ج3ص50):"لايترك الحديث الصحيح المعصوم لمخالفة راويه له فإن مخالفته ليست معصومة" إنتهى كلامه رحمه الله تعالى.
وتأمل ما نقلت لك فوق من فعل ابن عمر بمخالفة ابيه رضي الله عنهما
وأبوه من هو!! ممن ينزل القرآن تأييدا لكلامه رضي الله عنه.
وإليك أخي القارئ الكريم تعليقا للإمام الالباني رحمه الله تعالى معلقا به على كلام للحافظ ابن رجب رحمه الله في أن العصمة للنص (قلت: حتى ولو على آبائهم وعلمائهم كما روى الطحاوي في "شرح معاني الآثار"ج1ص372وأبو يعلى في "مسنده"ج3ص1317 - مصورة المكتب بإسناد جيد رجاله ثقات، عن سالم بن عبدالله بن عمر قال:"إني لجالس مع ابن عمر رضي الله عنه في المسجد إذ جاءه رجل من أهل الشام فسأله عن التمتع بالعمرة إلى الحج؟ فقال ابن عمر: حسن جميل. فقال: فإن أباك ينهى عن ذلك؟؟ فقال: ويلك! فإن كان أبي قد نهى عن ذلك وقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر به، فبقول أبي تأخذ أم بأمر رسول الله صلىالله عليه وسلم؟ قال: بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: فقم عني" انتهىتعليق الإمام الالباني رحمه الله تعالى من كتاب صفة الصلاة.
. http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=84193#post84193
بقي ملاحظة أخيرة
كلمة جهال التي وضعت تحتها خط
فهي عائدة على بعض الشافعية الذي يرون هذا الرأي
فلما قال له السائل روي عن ابن عباس
فقال رحمه الله حتى: وإن قالها أبو بكر، تعرف أبو بكر
فكلمته الثانية كما هو ظاهر عائدة على القول المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما
وأنت لم تنقل الحوار كاملا حتى يتبين لك
ولا أدري فلعله إلتبس عليك
الأمر وظننت أن جهال عائدة على الصديق
وحاشا الشيخ أن يقول ذلك
فوالله ما عرفت الأدب مع مخالفة الصحابي للنص إلا منه رحمه الله
وخصوصا في كتاب الموطأ
فتجد دائما يقول هذا من اجتهاده رضي الله عنه وقد خالف النص الظاهر
لكنه رحمه الله عندما يجد تعنتا أو أي شئ يقلل من أهمية كلام رسول الله
فتجده يغضب حمية لكتاب الله وسنة نبيه
¥