حدثنا تميم بن المنتصر, قال: أخبرنا إسحاق, عن شريك, عن غالب بن غلاب, عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس, قال: إن الله خلق يوما واحدا فسماه الأحد, ثم خلق ثانيا فسماه الإثنين, ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء, ثم خلق رابعا فسماه الأربعاء, ثم خلق خامسا فسماه الخميس; قال: فخلق الأرض في يومين: الأحد والاثنين, وخلق الجبال يوم الثلاثاء, فذلك قول الناس: هو يوم ثقيل, وخلق مواضع الأنهار والأشجار يوم الأربعاء, وخلق الطير والوحوش والهوام والسباع يوم الخميس, وخلق الإنسان يوم الجمعة, ففرغ من خلق كل شيء يوم الجمعة.
حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي (خلق الأرض في يومين) في الأحد والإثنين.
وقد قيل غير ذلك.
وذلك ما حدثني القاسم بن بشر بن معروف والحسين بن علي قالا ثنا حجاج, عن ابن جريج, قال أخبرني إسماعيل بن أمية, عن أيوب بن خالد, عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة, عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال:"خلق الله التربة يوم السبت, وخلق فيها الجبال يوم الأحد, وخلق الشجر يوم الاثنين, وخلق المكروه يوم الثلاثاء, وخلق النور يوم الأربعاء, وبث فيها الدواب يوم الخميس, وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر خلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل".) أ. هـ
وقال ابن كثير في التفسير:
" فأما حديث ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: "خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل" فقد رواه مسلم، والنسائي في كتابيهما، عن حديث ابن جريج، به. وهو من غرائب الصحيح، وقد علله البخاري في التاريخ فقال: رواه بعضهم عن أبي هريرة [رضي الله عنه] عن كعب الأحبار، وهو الأصح.
أفيدونا يا أهل العلم أفادكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالغفار بن محمد]ــــــــ[24 - 04 - 05, 12:11 ص]ـ
لأجل هذا التعارض وتعسر الجمع رد الأئمة هذا الحديث وقالوا ليس بالمرفوع، وأذكر هنا رأي إمامين جليلين هما ابن تيمية وابن كثير رحمهما الله
قال شيخ الإسلام في دقائق التفسير (2/ 57):
هذا الحديث قد بين أئمة الحديث كيحيى بن معين وعبد الرحمن بن مهدي والبخاري وغيرهم أنه غلط وأنه ليس في كلام النبي صلى الله عليه وسلم بل صرح البخاري في تاريخه الكبير أنه من كلام كعب الأحبار كما قد بسط في موضعه والقرآن يدل على غلط هذا وبين أن الخلق في ستة أيام وثبت في الصحيح أن آخر الخلق كان يوم الجمعة فيكون أول الخلق يوم الأحد
قال ابن كثير في تفسيره (1/ 70):
وهذا الحديث من غرائب صحيح مسلم وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب وأن أبا هريرة إنما سمعه من كلام كعب الأحبار وإنما اشتبه على بعض الرواة فجعلوه مرفوعا وقد حرر ذلك البيهقي
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[24 - 04 - 05, 09:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عبد الغفار .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي .. وهناك نقطة أثارت انتباهي وهي أن الإمام مسلم رحمه الله استدل بالحديث في صدر الباب وليس في المتابعات.
أرجو من الأخوة أن ينقلوا تعليل الإمام البخاري وغيره لهذا الحديث .. وهل من الممكن معرفة مكمن الخطأ في رفع الحديث وهو في صحيح مسلم مع اشتراط الإمام مسلم رحمه الله الصحه؟؟
أرجو أن يشارك مشايخنا الأفاضل في هذا الموضوع .. فسبب إثارة الموضوع أصلا أن من سألني هو طالب علم في مبتدأ طلب علم الحديث .. فلما وقع في ذلك الإشكال قال .. إذا وجد حديثاً واحداً به ضعف أو علة مع اشتراط الإمام مسلم الصحة .. فإن هذا يعني سقوط الكتاب بأكمله لأنه على نفس المنهج .. ولا أعرف إخواني كيف أزيل له هذا الإشكال!!
أفيدونا أفادكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[24 - 04 - 05, 04:53 م]ـ
هل من إفادة إخواني جزاكم الله خيراً؟؟
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[25 - 04 - 05, 01:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا أهل الملتقى ورحمة الله وبركاته
63 قراءة .. ورد واحد .. أعانكم الله على أوقاتكم يا أهل الملتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[25 - 04 - 05, 01:53 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22728&highlight=%C7%E1%CA%D1%C8%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14644&highlight=%C7%E1%CA%D1%C8%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10638&highlight=%C7%E1%CA%D1%C8%C9
¥