أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[حديث: أد الأمانة ماهي علة هذا الحديث؟؟]

ـ[عبد المجيد]ــــــــ[25 - 04 - 05, 12:17 ص]ـ

حديث ((أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك)). أبو داود والترمذي والحاكم من حديث أبي هريرة تفرد به طلق بن غنام عن شريك

قال الشافعي هذا الحديث ليس بثابت وقال بن الجوزي لا يصح من جميع طرقه ونقل عن الإمام أحمد أنه قال هذا حديث باطل لا أعرفه من وجه يصح

إخواني الأفاضل ماهي علة هذا الحديث؟؟ ولم حُكم عليه بالبطلان؟؟

مع أن طلقاً ثقة!!!

ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[25 - 04 - 05, 05:07 ص]ـ

السلام عليكم

وما حال شريك يا أخي الفاضل؟؟

ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 04 - 05, 05:11 ص]ـ

ينظر كلام شيخنا العلامة الألباني رحمه الله تعالى في:

" الإرواء " 5: 1544.

و " الصحيحة " 1: 424.

كتبه محبكم / خالد الأنصاري.

ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[25 - 04 - 05, 05:27 ص]ـ

ويُنظر (صون الشرع الحنيف) (2/ 168) للشيخ عمرو عبد المنعم سليم ..

فقد أجاد وأفاد ..

ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[25 - 04 - 05, 05:53 ص]ـ

السلام عليكم

شيوخنا الافاضل

ألا يمكن تلخيص كلامهم حتي تعم علينا الفائدة؟؟؟؟

وجوزيتم خيرا

ـ[عبد المجيد]ــــــــ[26 - 04 - 05, 04:18 ص]ـ

أشكر الأحباب على مشاركتهم ولكني ما أزال أنتطر أن تدلوا بدلوكم؟؟

شريك حاله أنه صدوق سئ الحفظ

لكن هل يتقتضي تفرده أن يحكم ببطلان الحديث وأنه لا أصل له؟؟؟؟؟

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[26 - 04 - 05, 09:26 ص]ـ

لِمَ جعلتم الأمر في شريك فقط؟

قد يكون الحمل في هذا الحديث على طلق

وهو غير مشهور برواية العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا يبعد أن يكون الحمل على شريك

والذي يضعف ذلك كثرة حديثه وكثرة من روى عنه .....

وشريك ممن لا يحتمل تفرده قطعا وكفى بإعراض الشيخين عنه دليلا على ذلك وأمره مشهور في هذا .........

وليراجع

العلل لأبي حاتم 1/ 375

والكبرى للبيهقي 10/ 271

والأوسط للطبراني 4/ 189

وأطراف الغرائب (علمية) 2/ 260

والكامل لابن عدي (علمية) 2/ 27

والصغير للطبراني (الثقافية) ص 188

ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[27 - 04 - 05, 07:29 ص]ـ

السلام عليكم

شيخنا أبا بكر بن عبد الوهاب

نفعنا الله بك

وجوزيت خيرا