ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 04 - 05, 01:42 ص]ـ
لم أفهم إلى ماذا ترمون بورك فيكم؟ ثم ألا ترون أن ما نقلتموه وغيره يؤكد صحة ما ذهب إليه الشيخ عبدالله السعد من اضطرابهم في الحكم عليه في شأن ابن حريث؟
إنما أردت بكلامي هذا التوفيق بين من قال بأنه رآه ولم يسمع منه , وبين قول أنه لم يره.
وأنا أتفق مع فضيلتكم في كون كلامي حصل فيه بعض الخطأ , وهو في قولي (والصحيح أنه لم ير عمرو بن حريث) ....
والصواب: (أنه لم يرو عن عمرو بن حريث).
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 04 - 05, 10:26 ص]ـ
شكر الله لكما ..
أما الزيادة فقد تحققت أنها من زيادات القطيعي، ولكن الأرنؤوط في نسخته أثبت حسين المروذي فيبدوا أن سقطاً حصل في غيرها.
وأما رواية سعيد والحسين فإضافة إلى ما سبق ذكره فلايستقيم أن يقال ترك أحمد الرواية عن خلف بن خليفة دون واسطة لأنه اختلط، وروى عنه بواسطة عمن أخذ منه بعد أن اختلط.
ـ[فهد صلاح]ــــــــ[26 - 04 - 05, 11:45 ص]ـ
بارك الله فيكم اخوتي الكرام
واخص اخي سيف الرسول، وانت معذور اخي الكريم لانشغالك، وانا طرحت الموضوع هنا للفائدة
بالنسبة للحديث الذي اقصده
فحديث سعيد بن سليمان هو في:
ابن ابي الدنيا في كتابه النفقة على العيال باب حق الرجل على زوجته:
519 حدثنا سعيد بن سليمان، عن خلف ين خليفة، عن حفص عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفسي بيده لو كان من قرنه الى مفرق رأسه قرحة تفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه "
وحديث الحسين بن محمد المروذي تجدونه تحت هذا الرابط: http://www.sonnh.com/Hadith.aspx?Type=T&HadithID=270075
سعيد بن سليمان مات سنة 225، وولد سنة 125 كان بواسط ثم انتقل الى بغداد
والحسين بن محمد المروذي مات سنة 213 سكن بغداد
وخلف بن خليفة مات سنة 180، واختلط قبلها بثلاث سنين سنة 177 كان بالكوفة ثم واسط ثم بغداد الى ان مات
هذا الذي استطعت ان اعرفه من اعمارهم، وانا لا اعلم متى اتى خلف بن خليفة الى بغداد ولا سليمان ولا الحسين لأتأكد من انهم سمعوا قبل اختلاطه
قال اخي حارث همام:
وأما رواية سعيد والحسين فإضافة إلى ما سبق ذكره فلايستقيم أن يقال ترك أحمد الرواية عن خلف بن خليفة دون واسطة لأنه اختلط، وروى عنه بواسطة عمن أخذ منه بعد أن اختلط.
هذا كلام سليم وصحيح بارك الله فيك
لكن ما قصدك ان أحمد بن حنبل ترك الرواية عن خلف بن خليفة؟
بارك الله فيكم
ـ[فهد صلاح]ــــــــ[28 - 04 - 05, 03:51 م]ـ
للرفع
ـ[سيف 1]ــــــــ[28 - 04 - 05, 05:41 م]ـ
السلام عليكم
أخي فهد
قصد أخينا الحارث اثبات ان حسين سمع من خلف قبل الأختلاط ولذلك أثبتها أحمد في المسند
وقال انه ليس من المنطقي ان يقول أحمد رحمه الله تركت الرواية عن خلف لأنه كان مختلط ثم يثبت رواية حسين عنه في المسند اذا كان هو الآخر سمعها منه حال اختلاطه
وأريد ان اعرف أخي الكريم مصدرك ان خلف اختلط قبل ثلاث سنوات من موته فهذا مهم
حيث اني اظنني قرأت في زيادات عبد الله بن أحمد في مسند ابيه ان احمد سمع من خلف مختلطا قبل اكثر من ثلاث سنوات من موته.ولعلي اخطأت.أرجو الأفادة
ـ[فهد صلاح]ــــــــ[28 - 04 - 05, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي سيف على التوضيح وبارك الله فيك
بالنسبة لاختلاط خلف بن خليفة فانا قد قرات ترجمة له في تهذيب الكمال وربما قراتها خطأ واوردها لك، وقد قراتها مرة اخرى وتعجبت من امر فيها
جاء في الترجمة:
و قال أبو الحسن الميمونى: سمعت أبا عبد الله يسأل: رأى خلف بن خليفة عمرو بن
حريث قال: لا و لكنه عندى شبه علية حين قال رأيت عمرو بن حريث، قال أبو
عبد الله هذا ابن عيينة، و شعبة و الحجاج لم يروا عمرو بن حريث، يراهه خلف؟
! ما هو عندى إلا شبه عليه.
و قال فى موضع آخر: رأيت خلف بن خليفة و هو مفلوج سنة سبع و ثمانين و مئة، قد
حمل و كان لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح.
و قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد ابن حنبل: قد أتيته فلم أفهم عنه. قال: قلت
له: فى أى سنة مات؟ قال: أظنه فى سنة ثمانين أو آخر سنة تسع و سبعين.
و قال محمد بن سعد: كان ثقة، مات ببغداد سنة إحدى و ثمانين و مئة، و هو ابن
تسعين سنة أو نحوها
يقول الرواي عن ابي عبدالله انه رآى خلف بن خليفة مفلوجا وقد اختلط في سنة سبع وثمانين ومئة! بينما الرواية توفي في سنة احدى وثمانين ومئة!! اي اختلط بعد موته!؟!؟!؟!
هذا سؤال، ولي سؤال اخر وهو كلام جاء في ترجمة خلف في تهذيب الكمال ايضا:
و قال محمد بن عبد الله بن عمار: لا بأس به، و لم يكن صاحب حديث و قال أبو
حاتم: صدوق.
قوله ولم يكن صاحب حديث هل هي جرح؟
¥