الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/279) - المصدر: سنن الترمذي ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/13509&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2980
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
2 - جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله هلكت! قال: وما الذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة، قال: فلم يرد عليه شيئا، قال: فأوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ?نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم? أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن جرير الطبري ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/310) - المصدر: تفسير الطبري ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/13570&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/ 526
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - جاء عمر فقال: يا رسول الله، حولت رحلي البارحة، فأنزلت هذه الآية {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/852) - المصدر: فتح الباري لابن حجر ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/13572&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 8/ 39
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت قال: وما الذي أهلكك قال: حولت رحلي البارحة قال: فلم يرد عليه شيئا قال: فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} أقبل وأدبر واتقوا الدبر والحيضة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1377) - المصدر: مسند أحمد ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/13482&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4/ 246
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هلكت! قال: ما الذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي البارحة! قال: فلم يرد عليه شيئا. قال: فأوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}: أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1377) - المصدر: عمدة التفسير ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/13422&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/ 269
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! هلكت؟ قال: وما أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، قال: فأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترمذي ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2980
خلاصة حكم المحدث: حسن
7 - جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! هلكت. قال: وما الذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة، فلم يرد عليه شيئا، فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ? نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ?، يقول: أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة.
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1420) - المصدر: آداب الزفاف ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/8312&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 31
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
8 - {نساؤكم حرث لكم. . .} الآية: " أقبل وأدبر؛ واتق الدبر والحيضة "
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني ( http://www.ahlalhdeeth.com/mhd/1420) - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح ( http://www.ahlalhdeeth.com/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3127
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
منقول من الدرر السنيه
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[18 - 05 - 10, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله,,,,,
ألمسألة راسخة لمن أراد الهدى حيث ثابت راسخ ناصع أن النجاسة على الثوب أو البدن أو المكان غير جائزة ومحرمة وتبطل بها الصلاة فكيف حتى يتذوقها المسلم؟؟؟؟؟ ومعلوم أن كلا الفرجين محل نجاسة ولا يمكن للفاعل ألا أن يتحرز منها ........
ثم إن هذه من عادات الكفار التي أدخلها علينا محبيهم من العلمانيين ويفتي بها غالبا شيوخهم.!!
ـ[ابن المنير]ــــــــ[18 - 05 - 10, 01:44 ص]ـ
---- (إعانة الطالبين 3/ 340 ط مصطفى البابي الحلبي) ----
(قوله: يجوز للزوج) ومثله المتسري (وقوله: كل تمتع منها) أي من زوجته: أي أو من أمته (قوله: بما سوى حلقة دبرها) أما التمتع بها بالوطئ فحرام: لما ورد أنه اللوطية الصغرى وأنه لا ينظر الله إلى فاعله وأنه ملعون (قوله: ولو بمص بظرها) أي ولو كان التمتع بمص بظرها فإنه جائز. قال في القاموس: البظر - بالضم - الهنة، وسط الشفرة العليا. اه. والهنة هي التي تقطعها الخاتنة من فرج المرأة عند الختان.
---- (كشاف القناع 5/ 16، 17 ط دار الفكر) ----
(قَالَ الْقَاضِي يَجُوزُ تَقْبِيلُ فَرْجِ الْمَرْأَةِ قَبْلَ الْجِمَاعِ وَيُكْرَهُ) تَقْبِيلُهُ (بَعْدَهُ) وَذَكَرَهُ عَنْ عَطَاءٍ.
البيان والتحصيل [5/ 79]
قال محمد بن رشد: في أصل السماع عند السؤال عن نظر الرجل إلى فرج امرأته عند الوطء، قال: نعم، ويلحسه بلسانه. فطرح العتبي بلفظه ويلحسه، لأنه استقبحه. وفي كتاب ابن المواز ويلحسه بلسانه وهو اقبح، إلا أن العلماء يستجيزون مثل هذا إرادة البيان، وليلا يحرم ما ليس بحرام.
¥