[عملية تقديم الإمام للمأموم عند نقض الوضوء]
ـ[السفاقسي]ــــــــ[28 - 04 - 05, 08:33 ص]ـ
السلام عليكم
عند عملية تقديم الإمام للمأموم , الإمام يدير وجهه و ضهره كليا للقبلة
هل تعتبرالصلاة صحيحة أم يجب أن تعاد.
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[28 - 04 - 05, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم
سؤال تكميلي لمن سيرد من علمائنا الأفاضل:
هل صلاة المأموم مرتبطة بصلاة الإمام أم منفصلة مستقلة عنها؟؟ وما الدليل أثابكم الله تعالي؟؟
ـ[السفاقسي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 05:23 ص]ـ
هل من توضيح في هذه المسألة بارك الله فيكم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 04 - 05, 09:24 ص]ـ
أيها السفاقسي الكريم:
إذا كنت تعني بالإمام الذي أدار وجهه وظهره عن القبلة الإمام الأول المستخلِف فلا يضير ذلك، لأن صلاته قد بطلت بالحدث.
وأما إن قصدت الإمام الجديد المستخلَف ليتم بالناس صلاتهم؛ فالظاهر أن الصلاة تعاد لو أدار هذا الإمام الجديد ظهره ووجهه عن القبلة، لأن استقبال القبلة عندهم من شروط صحة الصلاة، وليست هذه الحالة من المسائل التي أباحوا فيها مخالفة القبلة مثل صلاة الخوف أو التنفل على الدابة .. وما أظنها من المسائل التي استثناها المالكية من عدم بطلان صلاة المأموم ببطلان صلاة الإمام، في القاعدة المعروفة عندهم (كل صلاة بطلت على الإمام بطلت على المأموم إلا في سبق الحدث أو نسيانه) وقد أضاف لها بعض الفقهاء المالكية أخوات أظنها بلغت أكثر من عشرة، ويغلب على ظني أن ما ذكرت ليس منها ... والله أعلم
أيها السفاقسي الكريم: المشايخ لا بد أن يطلعوا على ما كتبت فإن أصبت الجواب سيسكتون إقرارا، وإلا فسيجيبونك تدينا لأنهم يعلمون جيدا أنه لا يجوز الإقرار على خطأ. و أمري إلى الله في هذه الحالة، وعذري أني أتعلم، و من الخطأ يتعلم المرء الصواب.
ولعل قائلا يقول: وما الذي .... هلاّ ... أقول: والله ما أنطقني إلا أنه يعز عليّ أن يرجع أحد من هذا الملتقى بدون جواب عن أي سؤال يلقيه ... و قد رأيت سؤال أخي السفاقسي من دقائقه الأولي، ولازلت معه أنتظر الجواب، حتى كان الذي ترون ...
أخي الفاضل ما أخبار معرض الكتاب بالكرم في العاصمة تونس؟ هل من جديد مفيد به؟
أخي محمد جلمد لست من طلبة العلم فضلا عن أن أكون من العلماء:
ولكني أحاول أن أثري الموضوع حتى يتكرم علي وعليك المشايخ بالبيان - إن رأوا مصلحة في الجواب والمباحثة -.
أقول نعم هناك ارتباط بينهما، بل أظن عند الفقهاء الحنابلة - عليهم وعلى إخوانهم من الفقهاء سحائب الرحمة وابلة - هناك ارتباط حتى بين صلاة الإمام والمأموم - صورة عكسية لما ذكرتَ - إذا كانا شخصين فقط.
وفي الأفعال الظاهرة - مثل السجود والركوع ... - أظنه اتفاق بين الفقهاء، وهذا من مقتضيات معنى الإمامة، و هو ما يفيده ظاهر الحديث المشهور: (إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه ..... ) الحديث.
واختلفوا في الأعمال الباطنة القلبية، هل لها حكم الأعمال الظاهرة؟ أم هي مستقلة؟ وعليه وقع الخلاف بينهم في جواز صلاة المفترض خلف المتنفل، واختلافهم في جواز صلاة من نوى الظهر مثلا خلف من يصلي العصر وهكذا ... ومن الأدلة هنا حديث معاذ المشهور، وإن كان قد أعيا الأوائل كما قال بعض العلماء - فيما أذكر -.
ومن الارتباط عندهم أن الإمام يحمل عن المأموم ما قصر فيه من السنن. والله أعلم.
ـ[السفاقسي]ــــــــ[03 - 05 - 05, 05:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي "الفهم الصحيح" أكرمك الله و جازاك اله كل خير أظن أن المشايخ سكتوا على ما كتبت اقرارا و تأييدا و أشكرك على حرصك الفائق لتحصيل الفائدة.
أما بالنسبة لمعرض الكتاب بالكرم فما يسعني القول الا الحمد للله على كل حال, أخي الكريم 80% من الكتب بقيت محجوزة "بالجمارك" لا يوجد حتى عنوان لشيخ الأسلام و لا لتلميذه رحمة الله عليهما (ما عدى "شفاء العليل" و "مدارج السالكين") , حرمونا يحرمهم الله.
و صلى الله و سلم على سيدنا و سيد الخلق محمد و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم و والاهم الى يوم الدين.
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[19 - 05 - 05, 09:15 م]ـ
السلام عليكم
شيخنا الفهم الصحيح
نفع الله بك
لو قلنا بوجود ارتباط بين صلاة المأموم وصلاة الإمام
ثم بطلت صلاة الإمام
ألا تبطل صلاة المأموم؟؟؟؟
أرجو التوضيح
والسلام عليكم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[21 - 05 - 05, 03:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله أيها الفاضل. وعفوا على تأخر المشاركة، فهناك ما ألهى وشغل. وقاك الله شر العوائق.
كان ينبغي أن توجه السؤال للمشايخ الكرام، فما ذكرتُ ما ذكرتُ في المشاركة السابقة إلا لنستخرج معا بعض المخبؤ من فوائدهم، أما أخوك فليس من فرسان هذا الميدان.
عموما الارتباط بين صلاتيهم موجود لا شك فيه، ولكن إلى أي مدى؟ هنا وقع اختلاف الفقهاء.
فالمالكية - مثلا - هنا في جواب سؤالك؛ عندهم قاعدة مشهورة: كل صلاة بطلت على الإمام بطلت على المأمومين إلا في سبق الحدث أو نسيانه.
وأضاف إليها بعض الشراح صورا أخرى.
والشافعية لايرون هذا - إجمالا - ويقولون بالمفارقة في حال بطلان صلاة الإمام. كي تصح صلاة المأموم.
والحنفية يقولون: ببطلان صلاة الإمام والمأموم معا في حال بطلان صلاة الإمام. لا أدري هل هذا عند الحدث فقط أم يشمل غيره من المبطلات؟
وما أظن جعبة المشايخ الكرام تخلو من تقعيد مليح لهذه المسألة.
والأحاديث في الباب معروفة مشهورة، منها المنطلق وعليها المعول.
¥