ـ[سيف 1]ــــــــ[27 - 05 - 05, 01:08 م]ـ
وقع في تفسير ابن أبي حاتم.حدثنا ابي عن ابو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام ثنا أخيه زيد بن سلام
انه سمع ابا سلام يقول حدثني أمامة الباهلي ان رجلا قال يا رسول الله:كم كانت الرسل.قال: ثلاثمائة وخمسة عشر
وهو سند صحيح
ووقع مطولا عند البيهقي في الأسماء والصفات وكذا عند الحاكم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم القارئ (لم اجد له ترجمه فيما بين يدي) عن عثمان بن سعيد الدارمي عن ابو توبة وساقه بسند مثله سواء
وفيه آدم نبي مكلم وبقية الحديث المشهور
فهل من مفيد عن هذا الحديث بتفصيل
ولما كان الصحيح ان كلا من النبي والرسول مرسلان الى قومهم فكيف يكون آدم نبي؟
والأدلة على كون النبي مرسل كثيرة منها
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلاَ نَبِىّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى? أَلْقَى ?لشَّيْطَـ?نُ فِى أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ ?للَّهُ مَا يُلْقِى ?لشَّيْطَـ?نُ ثُمَّ يُحْكِمُ ?للَّهُ ءايَـ?تِهِ وَ?للَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الحج:52]
قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((عُرضت عليَّ الأمم فرأيتُ النبيَّ ومعه الرهط، والنبيَّ ومعه الرجل والرجلان، والنبيَّ وليس معه أحد ... )) ([20])؛ فدلّ هذا على أنّ الأنبياء مأمورون بالبلاغ، وأنّهم يتفاوتون في مدى الاستجابة لهم.
وقد كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما مات نبيٌّ قام نبيٌّ، كما ثبت الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنّ بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلَّما مات نبيٌّ قام نبيٌّ، وإنَّه ليس بعدي نبيٌّ))
وأنبياء بني إسرائيل كلهم كانوا مبعوثين بشريعة موسى التوارة، وكانوا مأمورين بإبلاغ قومهم وحيَ الله إليهم، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى ?لْمَلإِ مِن بَنِى إِسْرءيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى? إِذْ قَالُواْ لِنَبِىّ لَّهُمُ ?بْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَـ?تِلْ فِى سَبِيلِ ?للَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ?لْقِتَالُ أَلاَّ تُقَـ?تِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَـ?تِلَ فِى سَبِيلِ ?للَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَـ?رِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ?لْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مّنْهُمْ وَ?للَّهُ عَلِيمٌ بِ?لظَّـ?لِمِينَ}
وقال تعالى (فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين)
وفي البخاري وغيره ان رسول الله (ص) قال: ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه.انه اعور الحديث)
وفي البخاري وغيره قال (ص): وكان النبي يبعث الى قومه خاصة.وبعثت للناس عامة
وفي مسلم وغيره:وانا اكثر الأنبياء تبعا
وفي مسلم ايضا عن انس انه (ص) قال: وانا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وان من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته الا رجل واحد
وفي الحديث المتفق عليه:مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجلا بنى بيتا ....
فلو لم يكن كل الأنبياء مشاركين في بناء هذا البيت بتبليغ الشرائع ومكارم الأخلاق لما توجه مضمون الحديث.اذ كيف يشارك فيه من اوحي اليه تشريع ليكتمه في صدره ويعمل به لنفسه!!
ـ[سيف 1]ــــــــ[27 - 05 - 05, 09:00 م]ـ
للرفع
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:35 ص]ـ
لأن هذه التفرقة بين النبي والرسول فيها نظر، وأحسن منه قول من قال: إن الرسول ياتي بشريعة مستقلة، أما النبي فياتي تابعا لشرع رسول قبله، موسى كان رسولا، وأنبياء بني إسرائيل عليهم صلوات الله أجمعين بعده إنما كانوا تبعا لشريعته، والله أعلم ولست أدري إن كانت هذه التفرقة مضطردة.
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:36 ص]ـ
لأن هذه التفرقة بين النبي والرسول فيها نظر، وأحسن منه قول من قال: إن الرسول ياتي بشريعة مستقلة، أما النبي فياتي تابعا لشرع رسول قبله، موسى كان رسولا، وأنبياء بني إسرائيل عليهم صلوات الله أجمعين بعده إنما كانوا تبعا لشريعته، والله أعلم ولست أدري إن كانت هذه التفرقة مضطردة.