[ما صحة حديث؟؟ (يا أبا ذر .... )]
ـ[البقاعي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 10:48 م]ـ
أسأل الأخوة الأفاضل أهل الحديث رفع الله قدرهم عن صحة حديث لم أجده بعد البحث ...
وهو حديث (جدد السفينة يا أبا ذر فإن البحر عميق والعقبة كؤود)
فلو تفضل من عنده علم أو قد إطلع على هذا الحديث أن يفيدنا وله من الله خير الجزاء ...
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 05 - 05, 12:25 ص]ـ
هذا الأثر المنسوب إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , لا يصح , فقد أورده طه عبدالله عفيفي في كتابه " مائة وصية من وصايا الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " (ص: 59 ـ الوصية الواحدة والثلاثون):
عن أبي ذر الغفاري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - , قال: أوصاني خليلي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأربع كلمات هن إليّ أحب من الدنيا وما فيها .... قال لي: يا أباذر:
أحكم السفينة فإنّ البحر عميق , واستكثر الزاد فإنّ السفر طويل , وخفف ظهرك فإنّ العقبة كؤود , وأخلص العمل فإنّ الناقد بصير " رواه الإمام المقدسي.
هكذا قال رواه الإمام المقدسي , ولا أدري من هو؟!
والله أعلم.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - 05 - 05, 02:54 ص]ـ
- جزا الله شيخنا خالد عنا خير الجزاء، ولعله يقبل مني هذه الإضافة:
- ((يا أبا ذر: جدد السفينة فإنّ البحر عميق، وخَفِّف الحمل فإنّ السفر بعيد، واحمل الزاد فإنّ العقبة طويلة، وأخلص العمل فإنّ الناقد بصير)) الفردوس: الديلمي 5/ 339 (8368)، وينظر: 5/ 334 (8352).
- وجاء عند الشوكاني، في أول ترجمةٍ من كتابه: " البدر الطالع "، ما يلي:
(( ... ، وقد جعلته على حروف المعجم، مقدماً لمن قدَّمته حروف اسمه، وإنْ كان غيره أقدم منه، مبتدئا بقطب اليمن وجنيد ذلك الزمن، الناسك ... :
1 - إبراهيم بن أحمد بن علىّ بن أحمد الكينعى: ... ، وتناقل الناس عنه كلمات نافعة هي الدواء المُجرَّب لاصلاح القلوب القاسية، ... ، وكقوله لبعض إخوانه: " يا أخي جَدِّد السفينة، فانَّ البحر عميق، وأكثر الزاد فانّ الطريق بعيد، وأخلص العمل فان الناقد بصير ")) 1/ 4 – 5.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 05 - 05, 03:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبامحمد على إضافاتك وفوائدك , واقبل هذه الفائدة من تلميذك:
فقد بحثت عن هذا الحديث في " زهر الفردوس " للحافظ رحمه الله تعالى , فلم أجد له ذكراً , مما يعني بأن هذا الأثر لا أصل له.
والله أعلم.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[08 - 05 - 05, 03:20 ص]ـ
فقد أورده طه عبدالله عفيفي في كتابه " مائة وصية من وصايا الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "
فائدة عن هذا لكتاب ..
قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ـ حفظه الله ـ عن هذه الوصايا:
[حشاها بالمناكير والواهيات التي لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح فيها، بل الوصابا نفسها تسع منها ــ في الجزء الأول وحده ــ لا يصح، ما بين ضعيف ومنكر وواهٍ، هدانا الله وإياه لتحري الحق والصواب، وتحاشي الوقوع في الكذب على سيد الأنبياء صلى الله ليه وعلى آله وسلم، وعامله الله تعالى بما يستحق، إذ رمى أهل السنة والجماعة الذين يصفون رب العالمين بما وصف به نفسه،ووصفه به نبيه صلى الله ليه وعلى آله وسلم بقلة أدب!، إذ قال على الملأ عقب خطبة جمعة بالمعادى ما معناه: ((يقولون: إن الله في السماء، انظر إلى قلة الأدب؟!.
فالله بيننا وبينك يا طه، {يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم}]
((تكميل النفع)) ص / 81:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102&highlight=%C7%E1%E3%E4%ED%DD
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 05 - 05, 03:32 ص]ـ
فائدة عن هذا لكتاب ..
قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ـ حفظه الله ـ عن هذه الوصايا:
[حشاها بالمناكير والواهيات التي لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح فيها، بل الوصابا نفسها تسع منها ــ في الجزء الأول وحده ــ لا يصح، ما بين ضعيف ومنكر وواهٍ، هدانا الله وإياه لتحري الحق والصواب، وتحاشي الوقوع في الكذب على سيد الأنبياء صلى الله ليه وعلى آله وسلم]
جزاك الله خيراً يا أبامحمد على هذه الفائدة , فالرجل حاطب ليل هدانا الله وإياه.
ومن باب الطرفة , فقد اجتمع ثلاثتنا (خليل بن محمد) و (أشرف بن محمد) و (خالد بن محمد) , فكما اجتمعنا في اسم الأب , اجتمعنا أيضاً في الكنية (ابتسامة).
محبكم / أبومحمد.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 05 - 05, 12:07 م]ـ
ومن باب الطرفة , فقد اجتمع ثلاثتنا (خليل بن محمد) و (أشرف بن محمد) و (خالد بن محمد) , فكما اجتمعنا في اسم الأب , اجتمعنا أيضاً في الكنية (ابتسامة).
محبكم / أبومحمد.
شيخنا الفاضل
بإمكانك أن تضيف: أبو محمد البشير بن محمد.
ولو استقصيت أكثر لأتيت بعدد أكبر.
¥