[هل يحتج العلماء بحديث مجهول الحال؟]
ـ[هشام المصري]ــــــــ[08 - 05 - 05, 06:20 م]ـ
هل العلماء يحتجون بحديث الراوى المجهول الحال؟ و جزاكم الله خيرا
ـ[هشام المصري]ــــــــ[09 - 05 - 05, 01:45 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[09 - 05 - 05, 03:59 ص]ـ
شرح النووي على صحيح مسلم ج1/ص28
ثم المجهول أقسام مجهول العدالة ظاهرا وباطنا ومجهولا باطنا مع وجودها ظاهرا وهو المستور ومجهول العين فأما الاول فالجمهور على أنه لا يحتج به وأما الآخران فاحتج بهما كثيرون من المحققين))
سنن الدارقطني ج3/ص174
لا نعلمه رواه إلا خشف بن مالك عن بن مسعود وهو رجل مجهول ولم يروه عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غير معروف وإنما يثبت العلم عندهم بالخبر إذا كان رواته عدلا مشهورا أو رجل قد أرتفع اسم الجهالة عنه وارتفاع أسم الجهالة عنه أن يروى عنه رجلان فصاعدا فإذا كان هذه صفته أرتفع عنه اسم الجهالة وصار حينئذ معروفا فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد انفرد بخبر وجب التوقف عن خبره ذلك حتى يوافقه غيره والله أعلم))
الكفاية في علم الرواية ج1/ص88
باب ذكر المجهول وما به ترتفع عنه الجهالة
المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء به ومن لم يعرف حديثه الا من جهة راو واحد مثل عمرو ذي مر وجبار الطائي وعبد الله بن أغر الهمداني والهيثم بن حنش ومالك بن اغر وسعيد بن ذي حدان وقيس بن كركم وخمر بن مالك هؤلاء كلهم لم يرو عنهم غير أبى إسحاق السبيعي ومثل سمعان بن مشنج والهزهاز بن ميزن لا يعرف عنهما راو الا الشعبي ومثل بكر بن قرواش وحلام بن جزل لم يرو عنهما الا أبو الطفيل عامر بن واثلة ومثل يزيد بن سحيم لم يرو عنه الا خلاس بن عمرو ومثل جرى بن كليب لم يرو عنه الا قتادة بن دعامة ومثل عمير بن إسحاق لم يرو عنه سوى عبد الله بن عون وغير من ذكرنا خلق كثير تتسع اسماؤهم وأقل ما ترتفع به الجهالة أن يروى عن الرجل اثنان فصاعدا من المشهورين بالعلم كذلك أخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم انا إبراهيم بن إسماعيل القارى نا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى قال سمعت أبى يقول إذا روى عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة قلت الا انه لا يثبت له حكم العدالة بروايتها عنه وقد زعم قوم ان عدالته تثبت بذلك ونحن نذكر فساد قولهم بمشيئة الله وتوفيقه))
الكفاية في علم الرواية ج1/ص378
فان خبر المجهول لا يتعلق به الأحكام))
فتح المغيث ج1/ص317
من العلماء من لم يشترط في الراوي مزيدا على الإسلام وعزاه ابن المواق للحنفية حيث قال إنهم لم يفصلوا بين من روى عنه واحد وبين من روى عنه أكثر من واحد بل قبلوا رواية المجهول على الإطلاق انتهى
وهولازم كل من ذهب إلى أن رواية العدل بمجردها عن الراوي تعديل له بل عزا النووي في مقدمة شرح مسلم لكثيرين من المحققين الاحتجاج به وكذا ذهب ابن خزيمة إلى أن جهالة العين ترتفع برواية واحد مشهور وإليه يوميء قول تلميذه ابن حبان العدل من لم يعرف فيه الجرح وإذا التجريح من التعديل فمن لم يجرح فهو عدل حتى يتبين جرحه إذا لم يكلف الناس ما غاب عنهم))
فتح المغيث ج1/ص321
والقسم الوسط أي الثاني مجهول حال باطن وحال ظاهر من العدالة وضدها مع عرفان عينه برواته عدلين عنه وحكمه الرد وعدم القبول لدى أي عند الجماهير من الأئمة كما قال ابن الصلاح وعزاه ابن المواق للمحققين ومنهم أبو حاتم الرازي))
فتح المغيث ج1/ص322
وتوجيه هذا القول أن مجرد الروياة عن الراوي لا تكون تعديلا له على الصحيح كما تقدم وقيل تقبل مطلقا وهو لازم من جعل مجرد رواية العدل عن الراوي تعديلا له كما تقدم مثله في القسم الأول وأولى بل نسبه ابن المواق لأكثر أهل الحديث كالبزار والدارقطني
وعبارة الدارقطني من روى عنه ثقتان فقد ارتفعت جهالته وثبتت عدالته وقال أيضا في الديات نحوه وكذا اكتفى بمجرد روايتهما ابن حبان بل توسع كما تقدم في مجهول العين))
ـ[هشام المصري]ــــــــ[10 - 05 - 05, 01:35 م]ـ
جزاك الله خيرا و لكن ماهو الرأى الراجح؟ و ماذا رجح المعاصرون؟
ـ[سيف 1]ــــــــ[10 - 05 - 05, 05:38 م]ـ
وهل اذا قال أحد الثقات مثلا في سند
حدثنا دحيم ثنا رجل سماه عن ابن وهب ... السند
يحتج به مع اظلام اسم ذلك الرجل وعدم ذكره البتة؟ افيدونا
ـ[سيف 1]ــــــــ[10 - 05 - 05, 05:40 م]ـ
وكم من راوي قرأنا عنه في تهذيب الكمال فيقال روى عنه السفيانان
او روى عنه شعبة والثوري ثم نرى علماء الجرح يتركون حديثه او يضعفونه! فكيف يستقيم ذلك مع كلام الدارقطني يرحمه الله؟
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[11 - 05 - 05, 01:13 ص]ـ
رجحوا انها لا تقبل
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[11 - 05 - 05, 01:54 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26376&highlight=%C7%E1%E3%CC%E5%E6%E1+%DA%E4%CF+%C3%D5%C D%C7%C8+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%ED%D4%CA%E5%D1+%C8%D8% E1%C8+%C7%E1%DA%E1%E3+%E4%DD%D3%E5
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24871&highlight=%C7%E1%E3%CC%E5%E6%E1+%DA%E4%CF+%C3%D5%C D%C7%C8+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%ED%D4%CA%E5%D1+%C8%D8% E1%C8+%C7%E1%DA%E1%E3+%E4%DD%D3%E5
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12405&highlight=%C7%E1%E3%CC%E5%E6%E1+%DA%E4%CF+%C3%D5%C D%C7%C8+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%ED%D4%CA%E5%D1+%C8%D8% E1%C8+%C7%E1%DA%E1%E3+%E4%DD%D3%E5