ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[02 - 10 - 02, 12:13 ص]ـ
فضيلة الشيخ المحدث المليباري حفظكم ربي وسددكم:
* ما رأيكم في اصطلاحات الترمذي في سننه كقوله (حديث حسن) (حسن صحيح) (حديث غريب) (حديث حسن غريب) (صحيح غريب)
* ما رايكم في رواية أبي اسحاق السبيعي بالعنعنة خارج الصحيح.
* ما رايكم برواية سعيد بن المسيب عن عمر هل هي صحيحة مطلقا وفي كل حال وكذلك رواية النخعي عن ابن مسعود ورواية ابن ابي نجيح وابن جريج وليث عن مجاهد عن ابن عباس .. وما رايكم في رواية ابي عبيدة عن ابيه ابن مسعود هل يطلق القول بصحتها دائما.
*ما رايكم في رواية مجالد عن الشعبي التي تعتبر كثيرة جدا هل يتسامح فيها.
*هل الاعلال في التفرد يعمل به في الموقوفات؟
* ما الصحيح في رواية مجاهد عن عائشة؟ هل ثبت السماع؟
* ماصحة حديث القلتين؟
* كتب الاثار لمحمد بن الحسن وابي يوسف هل هي مصادر معتبرة ياخذ منها اهل العلم؟
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[02 - 10 - 02, 01:40 ص]ـ
شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشهد الله أنا نحبك فيه
1 - ذكر ابن حجر رحمة الله عليه في أول "طبقات المدلسين "
(الثالثة من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبي الزبير المكي الرابعة من اتفق على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل كبقية بن الوليد)
فما الفرق بين الطبقتين مادام أنه لن يحتج بحديث أحدهم إلا ما صرح فيه بالسماع. أفيدونا أكرمكم الله
2 - ما هو الراجح في رواية أبيالزبير عن جابر رضي الله عنه
3 - ما معنى قول أبن معين إذا سئل عن رجل يقول "صالح "
وجزاك الله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 10 - 02, 09:25 م]ـ
هل تعتبر كلمة "لا بأس به" توثيقاً عند غير ابن حبان؟
وجدت ابن أبي حاتم نص على أنها ليست كذلك (في أول كتابه الجرح والتعديل). لكن ابن حجر يعتبر قول أبي زرعة أو أو أبي حاتم "لا بأس به" توثيقاً. وكذلك عن النسائي وغيره.
وما حكم الراوي إذا لم نجد فيه إلا التوثيق المعلَّق؟
أقصد مثل قول ابن سعد: "كان ثقة إن شاء الله". أو قول ابن عدي: "وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيماً".
ـ[المنتقى]ــــــــ[03 - 10 - 02, 02:15 م]ـ
فضيلة الشيخ العلاّمة حمزة المليباري ــ والذي أحسبه أحد المجددين في هذا العصر ــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
سؤالي يا فضيلة الشيخ: في قول البخاري ((حديث حسن)) هل هو من قسم الصحيح؟ وهل الإمام البخاري يشترط لتصحيح الحديث اللقاء حتى خارج الصحيح؟
مثال: قال الترمذي في العلل الكبير: وسألت محمدا عنه يعني حديث الحسن عن علي بن أبي طالب رفع القلم الحديث فقال الحسن قد أدرك عليا وهو عندي حديث حسن.
هل قوله: (أدرك عليا) أي سمع منه أو أن قوله: (هو عندي حديث حسن) بطرق أخرى
) قال الترمذي حدثنا قتيبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ على المنبر ((ونادوا يامالك))
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهو حديث ابن عيينة الذي تفرد به. (العلل الكبير)
قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن أبيه رضي الله عنه قال ثم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال)
**********
السؤال الثاني:
قال الإمام علي بن المديني: حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني ممسك بحجزكم عن النار قال هذا حديث حسن الإسناد وحفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب))
كيف الجمع بين قوله مجهول وحسن الإسناد
وهل قوله: ((حسن الإسناد)) هو تصحيح للمتن أيضا؟
عذرا على الإطالة والله يحفظكم يافضيلة الشيخ ويزيدكم من فضله.
{{أشكر الأخ المنتقى على إتاحته الفرصة لي للمشاركة عن طريقه}} فقد كنت ممن يشارك في هذا المنتدى في السابق ((ابو صالح)) ولم استطع التسجيل لقلّة الخبرة (قال الإمام أحمد: سبيل العلم كسبيل المال كلما ازداد زادت زكاته)
ـ[المنتقى]ــــــــ[03 - 10 - 02, 02:38 م]ـ
فضيلة الشيخ العلاّمة حمزة المليباري ــ والذي أحسبه أحد المجددين في هذا العصر ــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
سؤالي يا فضيلة الشيخ: في قول البخاري ((حديث حسن)) هل هو من قسم الصحيح؟ وهل الإمام البخاري يشترط لتصحيح الحديث اللقاء حتى خارج الصحيح؟
مثال: قال الترمذي في العلل الكبير: وسألت محمدا عنه يعني حديث الحسن عن علي بن أبي طالب رفع القلم الحديث فقال الحسن قد أدرك عليا وهو عندي حديث حسن.
هل قوله: (أدرك عليا) أي سمع منه أو أن قوله: (هو عندي حديث حسن) بطرق أخرى
) قال الترمذي حدثنا قتيبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ على المنبر ((ونادوا يامالك))
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهو حديث ابن عيينة الذي تفرد به. (العلل الكبير)
قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن أبيه رضي الله عنه قال ثم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال)
**********
السؤال الثاني:
قال الإمام علي بن المديني: حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني ممسك بحجزكم عن النار قال هذا حديث حسن الإسناد وحفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب))
كيف الجمع بين قوله مجهول وحسن الإسناد
وهل قوله: ((حسن الإسناد)) هو تصحيح للمتن أيضا؟
عذرا على الإطالة والله يحفظكم يافضيلة الشيخ ويزيدكم من فضله.
{{أشكر الأخ المنتقى على إتاحته الفرصة لي للمشاركة عن طريقه}} فقد كنت ممن يشارك في هذا المنتدى في السابق ((ابو صالح)) ولم استطع التسجيل لقلّة الخبرة (قال الإمام أحمد: سبيل العلم كسبيل المال كلما ازداد زادت زكاته)
¥