[نقد الرسالة الذهبية]
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[24 - 03 - 02, 12:48 م]ـ
الحمد لله
فإن هذه الرسالة مكذوبة على الإمام الذهبي رحمه الله تعالى
وذلك لمعرفته الشديد بشيخ الإسلام حتى كتب فيه ترجمة كاملة في كتابه ذيل تاريخ الإسلام
وقد حققها الشيخ علي بن عبد العزيز الشبل/ دار الوطن
وهذه الرسالة باطله لأمور
1: أنها بخط ابن القاضي شهبة وهو من ألد خصوم أبن تيمية (وهذا فيه نظر والله اعلم لئن بينهما (مئة وثلاث وعشرون سنة) وقد يقال ان المعاصرة غير مرادة.
2:أنها لم تذكر في مؤلفات الذهبي ممن ذكرا ترجمته ممن يعول على مثلهم.
3:أنه لايوجد دليلا على نسبتها لذهبي.
4: أن هذه الرسالة تحتوي على كلام شديدووغريب لايليق بطلاب العلم فضلاً عن مثل الذهبي مع شيخه ابن تيمية
5: كثرة أعداء شيخ الإسلام الذين يريدون الإنتقام منه بشت السبل وهذه من الدسائس التي دسها هؤلاء الحقدين.
هذه بعض الأسباب التي يمكن جمعها الأن وإذا كنت تريد المزيد فعليك برجوع إلى
1:كتب حذر منها العلماء/ لمشهور بن حسن وفقه الله
2:مقدمة المهذب في اختصار السنن الكبير/ زكريا بن علي وفقه الله
3:التوضيح الجلي في الرد على النصيحة الذهبية المنحولة على الإمام الذهبي/محمد الشيباني وفقه الله
والحمد لله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[25 - 03 - 02, 06:17 ص]ـ
لرفع هذا الموضوع القيّم.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 06 - 02, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد المهيمن]ــــــــ[03 - 09 - 02, 04:15 ص]ـ
ومما يبين كذبها عدة أمور منها:
أحدها: ركاكة أسلوبها فلا الأسلوب أسلوب الذهبي ولا الألفاظ ألفاظه.
الثاني: لم يأت في هذه الرسالة , تصريح بمن أُرسلت إليه فكيف يقال إنها أرسلت لشيخ الإسلام شيخ المرسل وصاحب الفضل عليه.
الثالث: من عرف الذهبي وقرأ تراجمة لشيخ الإسلام ابن تيمية عرف منزلته عنده حنى إن أعداء شيخ الإسلام يعدون الذهبي متعصباُ له , بل يعدونه حنبلياً لذلك كما فعل السبكي ويقولون هو شافعي في الفروع فقط.
الرابع: لم ينسبها أحد من العلماء إلى الذهبي ممن اعتنى بمصنفات الذهبي وإنما وجدت بخط ابن قاضي شهبة ثم السخاوي , وهما من أعداء شيخ الإسلام.
الخامس: وصفه لشيخ الإسلام بصفات , قد صرح الذهبي بضدها في تراجمه , كوصفه له بالازدراء لغيره , والاعجاب بنفسه , ومدحه لها مما لا يليق بشيخ الإسلام ولم يعرف عنه بشهادة الذهبي نفسه.
السادس: مرثية الذهبي لشيخ الإسلام بعد موته وهي مرثية جميلة هي:
ياموت خذ من أردت أو فدع
محوت رسم العلوم والورع
أخذت شيخ الإسلام وأنقصمت
عُرى التقى واشتفى أولو البدع
غيبت بحرا مفسرا جبلاً
حبرا تقيا مجانب الشبع
فإن يحدِّث ((فمسلمٌ)) ثقة
وأن يناظر فصاحب ((اللُّمع))
وإن يخض نحو سيبويه يفه
بكل معنى في الفن مخترع
وصار عالي الإسناد حافظة
كشعبة او سعيد الضٌّبعي
والفقه فيه فكان مجتهداً
وذا جهادٌ عارٍ من الجزع
وجوده الحاتمي مشتهر
وزهده القادري في الطّبع
أسكنه الله في الجنان ولازال
علينا في أجمل الخلع
مع مالك والإمام أحمد
والنعمان والشافعي والنخعي
مضى ابن تيمية وموعده
مع خصمه يوم نفخة الفرع
المصدر
http://www.geocities.com/abadih1/gonobi99.htm
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 09 - 02, 05:18 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2245&highlight=%C7%E1%E4%D5%ED%CD%C9+%C7%E1%D0%E5%C8%ED %C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2261&highlight=%C7%E1%E4%D5%ED%CD%C9+%C7%E1%D0%E5%C8%ED %C9
ـ[الخثعمي]ــــــــ[20 - 05 - 03, 12:46 ص]ـ
أخواني بارك الله فيكم
هل صح عن ابن تيمية رحمه الله أنه قال:" الله مستقر على العرش
بذاته، ولو أراد أن يستقر على بعوضة لاستقر "
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 05 - 03, 11:16 ص]ـ
الأخ الفاضل الخثعمي وفقه الله إن هذا الكلام كذب وافتراء من بعضهم على الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى
وأصل هذه العبارة بغير هذا اللفظ للإمام الهمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله في (النقض على المريس الجهمي العنيد)
حيث قال الدارمي رحمه الله (1/ 458 بتحقيق رشيد الألمعي) و (ص 252 بتحقيق منصور السماري)
¥