أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير: {يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا} قال: يعملون بالذنوب {وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} قال: ذنب آخر يعملون بهحدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير: {يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: الذنوب {وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} قال: الذنوب

حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: {يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: ما أشرف لهم من شيء في اليوم من الدنيا حلال أو حرام يشتهونه أخذوه ويبتغون المغفرة فإن يجدوا الغد مثله يأخذوهحدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد بنحوه إلا أنه قال: يتمنون المغفرة

حدثنا الحارث قال حدثنا عبد العزيز قال حدثنا أبو سعيد عن مجاهد: {يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: لا يشرف لهم شيء من الدنيا إلا أخذوه حلالا كان أو حراما ويتمنون المغفرة ويقولون: {سيغفر لنا} وإن يجدوا عرضا مثله يأخذوه

حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله: {فخلف من بعدهم خلف} إي والله لخلف سوء ورثوا الكتاب بعد أنبيائهم ورسلهم ورثهم الله وعهد إليهم وقال الله في آية أخرى: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات} [مريم: 59] قال: {يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا} تمنوا على الله أماني وغرة يغترون بها {وإن يأتهم عرض مثله} لا يشغلهم شيء عن شيء ولا ينهاهم عن ذلك كلما أشرف لهم شيء من الدنيا أكلوه لا يبالون حلالا كان أو حراما

حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: {يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: يأخذونه إن كان حلالا وإن كان حراما {وإن يأتهم عرض مثله} قال: إن جاءهم حلال أو حرام أخذوه

حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط عن السدي قوله: {فخلف من بعدهم خلف} إلى قوله: {ودرسوا ما فيه} قال: كانت بنو إسرائيل لا يستقضون قاضيا إلا ارتشى في الحكم وإن خيارهم اجتمعوا فأخذ بعضهم على بعض العهود أن لا يفعلوا ولا يرتشوا فجعل الرجل منهم إذا استقضي ارتشى فيقال له: ما شأنك ترتشي في الحكم؟ فيقول: سيغفر لي! فيطعن عليه البقية الآخرون من بني إسرائيل فيما صنع فإذا مات أو نزع وجعل مكانه رجل ممن كان يطعن عليه فيرتشي يقول: وإن يأت الآخرين عرض الدنيا يأخذوه وأما (عرض الأدنى) فعرض الدنيا من المال

حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: {فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا} يقول: يأخذون ما أصابوا ويتركون ما شاءوا من حلال أو حرام ويقولون: {سيغفر لنا}

وحدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله: {يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: الكتاب الذي كتبوه {ويقولون سيغفر لنا} لا نشرك بالله شيئا {وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} يأتهم المحق برشوة فيخرجوا له كتاب الله ثم يحكموا له بالرشوة وكان الظالم إذا جاؤهم برشوة أخرجوا له (المثناة) وهو الكتاب الذي كتبوه فحكموا له بما في (المثناة) بالرشوة فهو فيها محق وهو في التوراة ظالم فقال الله: {ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه}

حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير قوله: {فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: يعملون بالذنوب {ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} قال: الذنوب

القول في تأويل قوله: {ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون}

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: {ألم يؤخذ} على هؤلاء المرتشين في أحكامهم القائلين: (سيغفر الله لنا فعلنا هذا) إذا عوتبوا على ذلك {ميثاق الكتاب} وهو أخذ الله العهود على بني إسرائيل بإقامة التوراة والعمل بما فيها فقال جل ثناؤه لهؤلاء الذين قص قصتهم في هذه الآية موبخا على خلافهم أمره ونقضهم عهده وميثاقه: ألم يأخذ الله عليهم ميثاق كتابه ألا يقولوا على الله إلا الحق ولا يضيفوا إليه إلا ما أنزله على رسوله موسى صلى الله عليه وسلم في التوراة وأن لا يكذبوا عليه؟ كما:

حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال قال ابن عباس: {ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق} قال: فيما يوجبون على الله من غفران ذنوبهم التي لا يزالون يعودون فيها ولا يتوبون منهاوأما قوله: {ودرسوا ما فيه} فإنه معطوف على قوله: {ورثوا الكتاب} ومعناه: {فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب} {ودرسوا ما فيه} ويعني بقوله: {ودرسوا ما فيه} قرأوا ما فيه يقول: ورثوا الكتاب فعلموا ما فيه ودرسوه فضيعوه وتركوا العمل به وخالفوا عهد الله إليهم في ذلك كما:

حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله: {ودرسوا ما فيه} قال: علموه علموا ما في الكتاب الذي ذكر الله وقرأ: {بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 79]

قال أبو جعفر: {والدار الآخرة خير للذين يتقون} يقول جل ثناؤه: وما في الدار الآخرة وهو ما في المعاد عند الله مما أعد لأوليائه والعاملين بما أنزل في كتابه المحافظين على حدوده {خير للذين يتقون} الله ويخافون عقابه فيراقبونه في أمره ونهيه ويطيعونه في ذلك كله في دنياهم أفلا يعقلون يقول: أفلا يعقل هؤلاء الذين يأخذون عرض هذا الأدنى على أحكامهم ويقولون: {سيغفر لنا} أن ما عند الله في الدار الآخرة للمتقين العادلين بين الناس في أحكامهم خير من هذا العرض القليل الذي يستعجلونه في الدنيا على خلاف أمر الله والقضاء بين الناس بالجور؟