ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 05 - 05, 02:19 ص]ـ
الأخ الكريم جزاك الله خيرا على غيرتك، وأهل العلم منهم من لم يعلم بهذا الهراء، ومنهم من يرى أن المسألة أقل من أن يرد عليها لظهورها.
وأظن أن الأمر بالنسبة للمسلم أوضح من أن يغتر به؛ فلا يعدو أن يكون إسقاطا لقائله.
نعوذ بالله من الجهل.
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[11 - 05 - 05, 10:07 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاك الله خيرا يابن أبي عمر على هذا النقل الطيب
أنا معك يا أخ عبد الرحمن فيما قلت بأن الأمر أوضح من أن يرد عليه
لكن المشكلة أن بعض الشباب ليس بالقليل للأسف شاهد الحلقة التليفزيونيه لهذا الرجل عبد الصبور شاهين مع الدكتور زغلول النجار وللأسف زعم الكثير أن عبد الصبور هذا كان كلامه منطقيا وله حجج وبراهين عقليه فهذا أثار عندي خوف على عقائد الناس من أن يغتروا بهذه الشبهات والتي ينتظرها أهل الكفر ليطعنوا بها في ديننا
لكن لماذا لم يتكلم أحد هنا أو من أهل العلم بخصوص تكفير عبد الصبور شاهين هل هو بذلك يكون كافرا خاصة مع اعتقاده ذلك وبعد إقامة الحجة عليه كثيرا؟؟
ـ[العدوي]ــــــــ[11 - 05 - 05, 12:11 م]ـ
حقا أخي الكريم إن حلقة الدكتور زغلول النجار كانت على درجة من الضعف العلمي، وقد أخبرني شيخنا المفضال عبد العظيم المطعني بأنه لم يتوقع أن تخرج الحلقة على هذا النحو، فحقا كانت الحلقة أقرب إلى تثبيت الشبهة من إزالتها، وقد حضرت منذ سنوات مناظرة علنية كانت بين عبد الصبور شاهين، وبعض الدكاترة من كلية دار العلوم، على رأسهم عميد الكلية سابقا الدكتور البلتاجي، ودحض الرجل إيما دحضا، وبان تهافت كلامه الذي لا يساوي في ميزان التحقيق العلمي فلسًا، وفقنا الله تعالى إلى دحض شبه أهل البدع والضلالات.
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[11 - 05 - 05, 03:43 م]ـ
هناك كتاب آخر في الرد على كتاب (أبي آدم)،وهو كتاب (آدم ابو البشر) للأستاذ/عبد الله بن حسين الموجان
والكتاب مطبوع في مصر.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 06 - 05, 05:21 م]ـ
شاهدت المناظرة بين الدكتور زغلول النجار والدكتور عبد الصبور شاهين، وكان انطباعي على الضد مما قاله الأخ الفاضل أعلاه، فقد كشف النجار عن جهل شاهين بالموضوع وأنه يتطفل على علوم ليست من اختصاصه (اختصاصه دراسات لغوية)، وأن كتابه لا يعالج قضية دينية ولا علمية ولا تاريخية، ولا قيمة له في ميزان البحث العلمي. وكان شاهين ضائعاً ولم يستطع الإحالة على مصادر علمية معتبرة.
فالقول بأن الحلقة كانت على درجة من الضعف العلمي وأنها كانت أقرب إلى تثبيت الشبهة من إزالتها، فيه ظلم للدكتور زغلول النجار وفقه الله
ـ[عبد]ــــــــ[06 - 06 - 05, 09:02 م]ـ
وقد ردّ عليه ردّاً علميّاً مفصّلاً لم ترَ عيني مثله، وخاصة فيما يتعلّق بالمباحث اللغوية (أو اللسانية)، الدكتور/ حمزة بن قبلان المزيني!!! بل لقد استدل بالآيات وأورد الاستشهادات الدّالة على بطلان كلام عبدالصبور هذا بطريقة علمية فذّة.
ولا يتحرج أحدٌ من قراءته، فالرجل - المزيني - له زلاّت كبيرة وأيضاً له حسنات منها هذه.
أسأل الله أن يهديهما ويصلح قلبيهما ويردهما إليه ردّاً جميلاً
ـ[أبو الفداء المصري]ــــــــ[07 - 06 - 05, 01:46 ص]ـ
ولامانع شيخنا عبد أن تتحفنا بهذا الرد كي نستفيد بارك الله فيك فلا تحرمنا ذلك
ـ[عبد]ــــــــ[07 - 06 - 05, 03:36 ص]ـ
أخي الكريم، هذا هو ردّ الدكتور المزيني:
الزيف الاشتقاقي"
"أبي آدم قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة"
تأليف: الدكتور عبد الصبور شاهين
مراجعة د. حمزة بن قبلان المزيني
يصف علماء اللسانيات تتبع تاريخ الكلمات ومحاولة اكتشاف أصولها والمعاني الأصلية القديمة لها بـ"الزيف الاشتقاقي". ويقوم هذا المنحى من البحث على محاولة الربط بين كلمة ما وبين معنى أصلي مفترض لها في طور متقدم من اللغة نفسها، أو بينها وبين معناها في اللغة التي اقتُرضت منها، إن لم تكن هذه من الكلمات الأصلية في تلك اللغة المعينة. ويلاحظ علماء اللسانيات أن من الممكن أن نتتبع معنى كلمة ما حتى نصل إلى فترات قديمة معينة في تاريخ لغة ما، لكننا نُواجَه، بعد تلك الفترة، بطريق مسدود لا يمكننا تجاوزه إلا بضرب من الخيال. ولذلك تبوء أغلب هذه المحاولات بالفشل، بل ربما تصل إلى حد كبير من السخف، وذلك ما يجعلها
¥