ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[18 - 05 - 05, 06:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل أبو خالد السلمي حفظه الله وأعاده إلينا سالماً
تلميذك من الأسكندرية أبو العباس
ـ[أبو عائشة]ــــــــ[18 - 05 - 05, 08:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل أبو خالد السلمي حفظه الله وأعاده إلينا سالماً
تلميذك من الإسكندرية أبو عائشة
ولكن هذه الترحيبات توحي بشيء؟!
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 05 - 05, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل أبو خالد السلمي حفظه الله وأعاده إلينا سالماً
تلميذك من الإسكندرية أبو عائشة
ولكن هذه الترحيبات توحي بشيء؟!
توحي بالمحبة، والرغبة الملحة في تواجد الأفاضل بالملتقى حتى تتقوى الناحية العلمية به.
أما غيابهم وغيرهم من الأحباب - كما هو مشاهد وأرجو أن يكون عارضا - فيؤثر سلبا.
وحتى لا أعري المداخلة من فائدة: فللشيخ محمد المختار ولد اباه كتاب كبير بعنوان (تاريخ القراءات في المشرق والمغرب) طبعته المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم (إيسيسكو) 1422هجرية، 2001م.
وللسيدة الفاضلة: هند شلبي كتاب مشهور بعنوان: (القراءات بافريقية من الفتح إلى منتصف القرن الخامس الهجري). الدار العربية للكتاب 1983م.
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[08 - 11 - 05, 06:04 ص]ـ
جزى الله خيرا شيخنا السلمي على هذه الفوائد
وأحب أن أضيف أن هناك كتابا جميلا
للدكتور محمدمطيع الحافظ
تكلم فيه عن
القراءات وكبار القراء في دمشق
من القرن الأول الهجري جتى العصر الحاضر
وقد قدم للكتاب شيخ قراء الشام محمد كريم راجح
والكتاب من نشر دار الفكر
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
فائدة
الشوكاني (ت1250) كتب تفسيره على قراءة نافع
فائدة
رواية قالون عن نافع هي الرواية المتعمدة في اليمن أيضاً.
وقد خرج مصحف مرتل للمقرئ الضرير محمد حسين عامر رحمه الله برواية قالون , قبل عدة سنوات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=513761#post513761
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:21 ص]ـ
فهل كانت القراءة المنتشرة في بلاد الروم (تركيا) (في عهد العثمانيين هي قراءة ابي عمرو
محل بحث
ابن الجزري نشره علومه في بروسة في ايام العثمانيين فلم يشر الى القراءة المشهورة عندهم
ولكن يبدو انه كان هناك عناية بهذا العلم في دولة بايزيد
وهذا كله يحتاج إلى مزيد بحث
نعم قراءة العوام في بلاد الروم هي قراءة عاصم برواية حفص دليل ذلك تفسير أبي السعود
فائدة
الزمخشري (ت 538) كتب تفسيره على قراءة ابي عمرو
فهل كانت القراءة المشهورة في بلادهم في المشرق (خراسان) قراءة أبي عمر
أم انه كتبه بالقراءة المشهورة في الحجاز والعراق
نعم دليله الوجيز للواحدي والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:32 م]ـ
في نهاية المطلب للجويني (13\ 16 - 17) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60861&stc=1&d=1226082073http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60864&stc=1&d=1226082918