[اذهب الى عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوح]
ـ[محمد الاثري]ــــــــ[17 - 05 - 05, 03:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني سؤال جديد
ولكن هذه المرة في الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=9162&stc=1
هذا الحديث ليس بصحيح ولم يروه ابن عساكر ولم يروى عن زيد بن اسلم بل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الذي قال فيه الامام مالك اذهب الى عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوح
ونص الحديث عند ابن عساكر هو التالي
عن هشام بن عمار نا أبي عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان الظفري نا عباد بن كثير عن يزيد الرقاشي أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما امطرت السماء وأنبتت الأرض وسينشأ نشأً من قبل المشرق يقولون لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقود النار بل رباط يوم في سبيل الله خير من عتق ألف رقبة ومن صدقة أهل الأرض جميعا
بينما رواه ابو عمرو الداني في الاحاديث الواردة في الفتن بنصه ولكن هو التالي
حدثنا عبدالملك قال حدثنا الطلحي 1 عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الجهاد حلوا أخضر ما قطر القطر من السماء وسيأتي على الناس زمان يقول فيه قراء منهم ليس هذا زمان جهاد فمن أدرك ذلك الزمان فنعم زمان الجهاد قالوا يا رسول الله واحد يقول ذلك فقال نعم من عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
وكما ترى انه عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وليس عن زيد بن اسلم
ولما كان اصل الحديث في عن عبد الرحمن بن زيد لا بد ان نذكر من هو بن زيد بن اسلم
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت الشافعى يقول: ذكر رجل لمالك
حديثا فقال: من حدثك؟ فذكر إسنادا له منقطعا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن
زيد، يحدثك عن أبيه، عن نوح!
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 6/ 178:
و قال ابن حبان: كان يقلب الأخبار و هو لا يعلم، حتى كثر ذلك فى روايته من
رفع المراسيل، و إسناد الموقوف، فاستحق الترك
.
و قال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه، هو رجل صناعته العبادة و التقشف، ليس من أحلاس الحديث.
و قال الساجى: حدثنا الربيع، حدثنا الشافعى، قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد:
حدثك أبوك، عن جدك: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن سفينة نوح طافت بالبيت، و صلت خلف المقام ركعتين؟ قال: نعم.
قال الساجى: و هو منكر الحديث
و قال الجوزجانى: أولاد زيد ضعفاء.
و قال الحاكم، و أبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة.
و قال ابن الجوزى: أجمعوا على ضعفه. اهـ.
ولا يفوتنا ذكر وبيان ضعف الحديث عند ابن عساكر
اولا الامام ابن عساكر رواه في ترجمة عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي ثم الظفري وهو لين الحديث كما ذكر ذلك ابن عساكر في ترجمته
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هشام ابن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه، و كلما لقن تلقن، و كان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. و سئل أبى عنه، فقال: صدوق.
و قال أبو بكر المروذى: ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار، فقال: طياش خفيف
و قال المروذى: ذكر أحمد هشاما فقال: طياش خفيف، و ذكر له قصة فى اللفظ بالقرآن، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة.
و قال فى " الزهرة ": روى عنه البخارى أربعة أحاديث. اهـ
واما عباد بن كثير فهو
قال المزي في تهذيب الكمال:
(د ق): عباد بن كثير الثقفى البصرى، سكن مكة، و كان متعبدا. اهـ.
و قال المزى:
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالا من الحسن بن عمارة، و أبى شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كذب، لم يسمعها، و كان من أهل مكة
و كان صالحا، قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البلاء و الغفلة.
و قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، و ليس بشىء.
و قال أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.
و قال عثمان بن سعيد الدارمى، عن يحيى بن معين: ليس بشىء فى الحديث، و كان رجلا صالحا.
و قال عبد الله بن المبارك (مق): قلت لسفيان الثورى: إن عباد بن كثير من
¥