[أرجو من المشايخ المساعدة في حل إشكال عويص من كلام شيخ الإسلام]
ـ[الطنجي]ــــــــ[21 - 05 - 05, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
استدل بعضهم على جواز:
ـ ترتيب أوراد لم يأت بها كتاب وسنة.
ـ وتعيين فضيلتها.
ـ ونشرها بين الناس.
ـ كل ذلك بناء على التجربة، كما هو شأن أهل الطرق الصوفية.
مستندين إلى أن شيخ الإسلام وابن القيم رحمهما الله تعالى كانا يريان ذلك!!!
والدليل كالآتي:
مدارج السالكين ج: 3 ص: 264
(سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول من واظب على يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر أربعين مرة أحيى الله بها قلبه). مدارج
السالكين ج: 1 ص: 448
(ومن تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة أن من أدمن يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جدا وقال لي يوما لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم وسمعته يقول من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر ياحي ياقيوم لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث حصلت له حياة القلب ولم يمت قلبه).
فالرجااااااااء من الجميع، خصوصا المشايخ الكرام أن يسارعوا بإفادتنا بما عندهم، ولا يبخلوا علينا، فنحن في أمس الحاجة إلى بيان هذا الأمر.
والسلام عليكم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 05 - 05, 01:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=58627#post58627
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 05 - 05, 11:27 ص]ـ
جزاك الله شيخنا الكريم عبد الرحمن الفقيه
لكن لا أصدقك القول إن قلت بأن الصدر قد انشرح تمام الانشراح!
فأرجو من المشايخ الكرام الذين لم يدلوا بعد بدلوهم أن يشمروا لدفع هذا الإشكال، فإنه أمر يستحق التشمير.
ونحن في انتظار إفادات مشايخنا.
والسلام.
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 05 - 05, 11:32 ص]ـ
قال الأخ الكريم (هيثم إبراهيم) في الرابط الذي وضعه لنا شيخنا الكريم عبد الرحمن الفقيه:
(وقد قال الشيخ عن نفسه أنه رجع عن اشياء من الأدعيه وغيرها كان قد ذكرها فى كتبه كمنسكه ثم رجع عنها وإنما ذكرها متابعه لغيره فلعل هذا منه رحمه الله فى هذه الفتره).
فأرجو من الأخ الكريم هيثم، أو من عنده علم، أن يدلني على المكان الذي ذكر فيه شيخ الإسلام هذا الكلام، ويا حبذا لو ينقل لنا عبارة الشيخ، فأنا في أمس الحاجة إلى ذلك.
نسأل الله تعالى أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 05 - 05, 11:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ولعل الأخ يشير إلى ما ذكره الإمام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم بقوله (وقد ذكر طائفة من المصنفين في المناسك استحباب زيارة مساجد مكة وما حولها وكنت قد كتبتها في منسك كتبته قبل ان أحج في أول عمري لبعض الشيوخ جمعته من كلام العلماء ثم تبين لي أن هذا كله من البدع المحدثة التي لا أصل لها في الشريعة وأن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار لم يفعلوا شيئا من ذلك وأن أئمة العلم والهدى ينهون عن ذلك وأن المسجد الحرام هو المسجد الذي شرع لنا قصده للصلاة والدعاء والطواف وغير ذلك من العبادات ولم يشرع لنا قصد مسجد بعينه بمكة سواه ولا يصلح أن يجعل هناك مسجد يزاحمه في شيء من الأحكام وما يفعله الرجل في مسجد من تلك المساجد من دعاء وصلاة وغير ذلك إذا فعله في المسجد الحرام كان .... )
وأما ما ذكره الإمام ابن تيمية رحمه الله من الذكر فلعلي اذكر بعض الفوائد عنه بإذن الله تعالى في مشاركة قادمة.
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 05 - 05, 11:53 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم عبد الرحمن الفقيه على هذا الاهتمام البالغ منكم، نسأل الله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء.
وأنا في انتظار مشاركاتك، وكذا مشاركات مشايخنا الكرام على أحر من الجمر.
ـ[مسعر العامري]ــــــــ[22 - 05 - 05, 03:36 م]ـ
عموماً
1 - العبرة بكلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم وما قاله الصحابة وما عليه السلف الأول .. وأما من بعد فخذ ودع.
2 - لا بد لنا من معرفة الفرق بين مقام التأصيل ومقام الفعل، والراجح عند المحققين أن القول أبلغ من الفعل؛ لأن القول صريح في الدلالة على المراد، والفعل ترد عليها الاحتمالات ..
¥