ـ[مسعر العامري]ــــــــ[25 - 05 - 05, 02:29 ص]ـ
هل عيسي صحابي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اما بعد فعن قول ان نبي الله عيسي صحابي فانه لم يرد نص قراني او حديث نبوي يثبت ذلك ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي جميع الانبياء والرسل صلوات الله عليهم وسلامه في رحله الاسراء فلماذا نبي الله عيسي بالاخص ثم كيف ننزل به من درجه اولي العزم من الرسل الي درجه صحابي وهل ينطبق عليه حديث النبي أ رأيتم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد واود ان اذكر بقول الله تعالي في سوره مريم " قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني رسولا نبيا " فهل الصحابي ياتيه الكتاب او ان يكون نبيا
أخي عادل .. السلام عليكم ..
هذه اول مشاركة لك في هذا الملتقى، وليتك أتقنتها .. فحبذا الهدوء ..
العجلة أدت إلى أخطاء إملائية ونحوية كثيرة جداًً ..
وأخطأت في سياقك لآية مريم " قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني رسولا نبيا "
عموماً رأيك هو الذي أراه صواباً .. لكن حبذا الحلم والأناة ..
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[25 - 05 - 05, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأخطأت في سياقك لآية مريم " قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني رسولا نبيا "
الصواب:" قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا "
من حيث المصطلح فقد حاز سيدنا عيسى الصحبة دونا عن الأنبياء لأنه رأى النبي وهو حي (أعني المسيح) وآمن به وسيموت على ذلك.
لكن الإشكال يقع في أنه لما نال مرتبة النبوة وهي أعلى من مرتبة الصحبة
لزم ذكره بالأعلى حتى لا يبخس حقه
ومداخلة الأخ مسعر وفقه الله جد نافعة وماتعة.
ومرحبا بأخينا عادل المأمون بين إخوانه
وحيا الله أخانا أبا زيد المغربي على هذه الأطروحة المفيدة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عادل المامون]ــــــــ[26 - 05 - 05, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوتي في الله اشكركم علي حسن التعاون والارشاد واعتذر عن الاخطاء التي وقعت مني لانها تعتبر من اوائل الممارسات علي شبكه الانترنت واحمد الله علي اجتماعي معكم واسال الله ان ينفعنا بما علمنا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[26 - 05 - 05, 04:39 ص]ـ
أذكر أن الشيخ ابن عثيمين, قد تطرق لهذه النقطة في شرحه على العقيدة الواسطية, وقال بأن عد عيسى عليه السلام من الصحابة تنطع.
وعلي أنقل كلامه لاحقاً.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[26 - 05 - 05, 04:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي عادل ومرحبا بك بين إخوتك
والحمد لله الذي جمعنا على طاعته
الأخ أبوالزهراء فضيلة الشيخ يرحمه الله
ـ[مسعر العامري]ــــــــ[27 - 05 - 05, 05:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي عادل ومرحبا بك بين إخوتك.
نفعك الله ونفع بك
ـ[ابوعبدالله القاضي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 02:07 ص]ـ
الأخوة الكرام
سؤال بسيط
ماثمرة هذه المسألة؟؟ .. حتى نكثر فيها النقاش
أخشى أن تكون من فضول العلم ..
عذرا .. ولكنها وقفة تأمل .. فلنتباحث فيما له ثمرة
مجرد رأي
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 05 - 05, 03:09 ص]ـ
أذكر أن الشيخ ابن عثيمين, قد تطرق لهذه النقطة في شرحه على العقيدة الواسطية, وقال بأن عد عيسى عليه السلام من الصحابة تنطع.
وعلي أنقل كلامه لاحقاً.
من شرح الواسطية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله:
(فإن قلت: عيسى عليه الصلاة والسلام ينزل في آخر الزمان وهو رسول، فما الجواب؟.
نقول: هو لا ينزل بشريعة جديد، وإنما يحكم بشريعة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
فإذا قال قائل: من المتفق عليه أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعيسى يحكم بشريعة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فيكون من أتباعه، فكيف يصح قولنا: إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر؟
فالجواب: أحد ثلاثة وجود:
أولها: أن عيسى عليه الصلاة والسلام رسول مستقل من أولي العزم ولا يخطر بالبال المقارنة بينه وبين الواحد من هذه الأمة، فكيف بالمفاضلة؟! وعلى هذا يسقط هذا الإيراد من أصله، لأنه من التنطع، وقد هلك المتنطعون، كما قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
الثاني: أن نقول: هو خير الأمة إلا عيسى.
الثالث: أن نقول: إن عيسى ليس من الأمة، ولا يصح أن نقول: إنه من أمته، وهو سابق عليه، لكنه من أتباعه إذا نزل، لأن شريعة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - باقية إلى يوم القيامة.
فإن قال قائل: كيف يكون تابعاً، وهو يقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ولا يقبل إلا الإسلام مع أن الإسلام يقر أهل الكتاب الجزية؟!.
قلنا: إخبار النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بذلك إقرار له، فتكون من شرعه ويكون نسخاً لما سبق من حكم الإسلام الأول.) انتهى.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 05 - 05, 03:17 ص]ـ
الأخ أبوالزهراء فضيلة الشيخ يرحمه الله
أُشْكِلَت عليَّ هذه العبارة.
¥