[هل انكار المنكر يكون فقط باللين؟]
ـ[محمد سليمان]ــــــــ[24 - 05 - 05, 10:12 م]ـ
السلام عليكم اخوتي
هل انكار المنكر يكون دائما باللين أم يمكن استخدام الشدة في ذلك؟
وهل هناك فرق بين الانكار على المنكرات التي بها حدود والمنكرات التي لا حدود عليها؟
ـ[محمد سليمان]ــــــــ[26 - 05 - 05, 09:34 م]ـ
هلا افدتمونا اخوتي
ـ[مسعر العامري]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:50 ص]ـ
خذ فوائد عاجلة لعلي أعود فيما بعد وأفصل إن شاء الله ..
1 - الرفق لا يلزم منه اللين ..
2 - الأصل في الإنكار الرفق، وأما ترك الرفق فهو استثناء ..
يعني أن الذي ينكر بالرفق هو الأصل، فلا ينتقل عنه إلا بدليل ..
3 - نحتاج اليوم إلى من يحتسب لله في أن ينكر أصلاً؛ ثم نتفاهم في الطريقة فيما بعد!
صرنا نفرح بأضعف الإيمان .. قل الداعي .. وفتر الواعظ .. وأوحشت بالمصلحين الديار ..
إلا عباد قليل .. بمثلهم يدفع الله البلاء ..
4 - لو أنكر الناس بالرفق لما احتجنا إلى كثير من الشدة ..
أخي الكريم .. إن كنت ممن بذل نفسه لنصح الناس .. ورأى هذا باباً مغلقاً وبيده المفتاح ..
فهلم أخبرنا .. لنتعاون جميعاً .. ونخبرك بالجواب ..
ـ[محمد سليمان]ــــــــ[27 - 05 - 05, 01:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
وبارك بك على تعقيبك
ما انا إلا سائل اخي الكريم احببت التزود بالطريقة الصحيحة لانكار المنكر
ما اعلمه ان الآيات والأحاديث الصحيحة جائت تحض على استخدام اللين او لنقل الرفق او الاسلوب الهاديء والحسن
لكن سؤالي هل اللين يستخدم دائما وفي كل الاحوال؟
ام يمكن استخدام الشدة في بعض الاحيان؟
وما هي حدود هذه الشدة؟
فهل تصل الى الضرب مثلا؟
أم ان هذا من اختصاص الحاكم او من ينوب عنه؟
احببت معرفة ذلك بالتفصيل وبالدليل الصحيح
فلعلكم اخي والاخوة الكرام تفيدوننا بهذا الموضوع الهام جدا
ـ[مسعر العامري]ــــــــ[27 - 05 - 05, 03:10 ص]ـ
هناك جواب سهل ومعروف ويقوله أخي الصغير: اللين له وقته والشدة لها وقتها ... وانتهينا!
لكن هذا جواب عام ولا يكفي طالب علم ..
أخي ..
الأمر والنهي في الشريعة على ضربين [على أحد التقاسيم]:
1 - أوامر ونواهٍ صريحة بأحكام محددة؛ كالأمر بزكاة الفطر صاعاً ... والنهي عن البيع بعد نداء الجمعة ..
فهذه ظاهرة ..
2 - أوامر ونواهٍ مطلقة .. كالأمر بالإحسان والنهي عن الأذى ..
فدرجات الإحسان متعددة .. بعضها واجب وبعضها مستحب ..
ودجات النهي أيضاً متعددة ... بعضها محرم وبعضها مكروه ..
اسأل نفسك: هل حسن الخلق مطلوب؟
نعم مطلوب، ولكن ما معناه؟
معناه يختلف من حال إلى حال ..
بعض الناس يحب أن تمزح معه، بعضهم يغضب إن مزحت معه ..
إذن يختلف من شخص إلى شخص ..
فالمسألة تؤثر عليها عوامل متعددة ..
وكذلك الرفق أو الشدة في الحسبة ..
تحكمها عوامل متعددة .. :
ما الذنب؟، وقته، مكانه، منزلته في الشريعة، شهرته عند الناس .... الخ
من المذنب؟ ما عمره؟ سلطته، أسلوبه، طبيعته؟ ........ الخ ........ الخ
علم الشخص الداعي، قوته، سلطته، أسلوبه، .... الخ ........ الخ
فالمسألة ذات تفصيل ..
أنا أقترح عليك أن تفرض حادثة معينة ليعينك الأخوة على وضع الضوابط لها ..
ـ[عبد]ــــــــ[27 - 05 - 05, 05:11 ص]ـ
شكرا أخي مسعر،
أخي محمد، هنا فوائد قيمة من أحسن ما سمعت للشيخ محمد بن صالح المنجد، وهي ضمن سلسلة سمّاها: ((سلسلة ضوابط إنكار المنكر))، وهذا رابطها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1863
وهذه جواب للدكتور رياض بن محمد المسيميري لسؤال مشابه.
ما الضابط في إنكار المنكر؟
الجواب
((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل الأعمال الصالحة وأجلها وأحبها قال تعالى " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون "
قال شيخ الإسلام في رسالته (الحسبة في الإسلام) طبعة الإفتاء الأولى ص73: " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لايجب على كل أحد بعينه بل هو على الكفاية،كما دل عليه القرآن ولما كان الجهاد من تمام ذلك كان الجهاد ـ أيضاً ـ كذلك فإذا لم يقم به من يقوم بواجبه أثِمَ كلُّ قادر بحسب قدرته؛ إذ هو واجب على كل إنسان بحسب قدرته، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " من رأى منكم منكراً فليغيَّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم.
وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضوابط منها:
1ـ أن يكون فقيهاً فيما يأمر به فقيهاً فيما ينهى عنه، أي: عالماً بأنَّ ما يأمر به هو من دين محمد صلى الله عليه وسلم، وأنَّ ما ينهي عنه هو مما نص الله ورسوله عنه.
2ـ أن يكون رفيقاً فيما يأمر به رفيقاً فيما ينهى عنه.
3ـ أن يكون صبوراً حليماً فيما يأمر به وينهى عنه.
قال شيخ الإسلام في رسالته نفسها ص84 " فلا بد من هذه الثلاثة: العلم والرفق والصبر، العلم قبل الأمر والنهي، والرفق معه، والصبر بعده، وإن كان كلٌ من الثلاثة مستصحباً في هذه الأحوال " ا. هـ.
4ـ ألاّ يترتب على أمره ونهيه منكر أعظم منه.
5ـ أن يكون الإنكار باليد فيمن هم تحت سلطته من نساء وأبناء ونحوهم. وأما عامة الناس فالإنكار باليد للسلطان أو نائبه، والله أعلم.))
المصدر: http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=203
¥