[هل السلف يأولون الصفات]
ـ[أسد الرحمن السلفى]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتى في الله أحد الأشاعره أستدل على مذهب التأويل بثلاثة تأويلات للسلف
1_تأويل ابن عباس للساق بالشدة و الهول
2_تأويل أحمد بن حنبل لقوله تعالى {وجاء ربك و الملك صفا صفا} بجاء ثوابه و نسبه الى كتاب الأسماء و الصفات للبيهقى
3_تأويل البخارى لصفة الضحك بالرحمة و نسبه الى صحيحه
أرجوا منكم الرد على هذه الشبهات وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 01:41 ص]ـ
فعلا سؤال جيد من يجيب؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 05 - 05, 02:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميع ما ذكره هذا الأشعري غير صحيح وإليك البيان
1_تأويل ابن عباس للساق بالشدة و الهول
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=24198#post24198
2_ تأويل أحمد بن حنبل لقوله تعالى وجاء ربك و الملك صفا صفا بجاء ثوابه و نسبه الى كتاب الأسماء و الصفات للبيهقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=16553#post16553
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=64511#post64511
3_ تأويل البخارى لصفة الضحك بالرحمة و نسبه الى صحيحه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=30796#post30796
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[27 - 05 - 05, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أسد الرحمن بارك الله فيك
من الأفضل أن تطلب دائما من صاحب الشبهة أم يحيلك علي مكانها بدقة
فهذا نصف الطريق
لأن أمثال هؤلاء دائما ما يعتمدون علي المغالطات
والسلام عليك
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[29 - 05 - 05, 08:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تتحملوا تطفلي على الموضوع ...... فلعل في نفسي شيئا
أولا::::: قبل الإجابة على هذا السؤال يقال: ماالمقصود بكلمة (تأويل)؟
تحمل معنيين , أولهما التفسير فقد قال ربنا جل جلاله: (وما يعلم تأويله إلا الله , والراسخون في العلم يقولون .... ) وقال أيظا عظُم ثنائه: (ويعلّمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك .... )
وهو رد الشئ إلى معناه سواء في نصوص القرآن أو السنة وهو التأويل الذي نعرفه عن سلفنا رضي الله عنهم .. ومعناه التفسير.
أما التأويل على المعنى الثاني الذي يُعرف به المبتدعة فهو التحريف , وهو صرف ظواهر النصوص الواضحة إلى معاني لا تحتملها بغية التدليل على بدعهم أو نفي ما أثبته ربنا عن نفسه.
وأما ما ذكره صاحبنا مما أُسمي تأويلا إنما هو تفسير ... وما عُرف به المبتدعة بمسمّى التأويل فهو تحريف النصوص وليس التأويل الذي يصفه الله عزوجل في كتابه.
وهم يستدلون بهذه الشواهد عن السلف - وقد التقطوها بعد أن أضناهم البحث عنها - فغرضهم هو تبرير ما يلحدون به في أسماء ربنا وصفاته ثم ويستحلوا ذلك الإجرام بهذه الشُبه الباردة.
والله أعلم.
ـ[الأحمدي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 04:02 م]ـ
للتأويل معان عدة منها
1 - ما يئول إليه حقيقة الشيئ ومعناه في الصفات: ما تئول إليه حقيقة الصفة وكيفيتها وهذا لا يعلمه إلا الله تعالى تعالى.
2 - التفسير: أي معاني هذه الصفات الظاهره وهذا يعلمه العلماء والراسخين في العلم.
3 - التحريف: وهو صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى محتمل مرجوح .... وهذا ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
* أن يصرف اللفظ عن ظاهره بدليل. (وهذا صرف صحيح)
*أن يصرف اللفظ عن ظاهره بأمر يظنه الصارف أنه دليل وهو ليس بدليل (وهذا باطل معذور فيه صاحبه إن كان عن إجتهاد ومن غير إصرار لأنه مبلغ علمه)
*أن يصرف إلى معنى ليس عليه دليل ويكون عن هوى وتعصب. (وهذا باطل وكفر لأن حقيقته التكذيب حيث لا وجه له في اللغة)
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[30 - 05 - 05, 12:01 م]ـ
ماشاء الله
جميل جدا
زادك الله بوفير العلم والبصيرة