**سبب انتشار الديوبندية هو عملهم بنشر المدارس فلهم جامعة في باكستان وأخرى في أفغانستان وعدد من المدارس في سائر أنحاء تلك البلاد بل كان لهم مدرسة في المدينة النبوية وجدت ذكرها في مجلة الداعي وفي ترجمة من يسمونه بشيخ الإسلام حسن احمد المدني أسسها اأخوه احمد الفيض آبادي عام 1340هـ ومن طلابه فيها الشيخ عبدالحميد بن باديس الجزائري وصاحبه الشيخ محمد بن بشير الابراهيمي (ذكرت المجلة أن ابن باديس أسس جمعية العلماء في الجزائر على غرار جمعية علماء الهند – الداعي العدد6 - سنة 1423جكادى الثانية)) وممن تخرج من هذه المدرسة الشيخ عطية سالم رحمه الله والوزير السابق علي الشاعر ولا ادري ما آلت إليه هذه المدرسة
وكذلك تميز الديوبنديين بالإهتمام بالجانب السياسي للمسلمين فلهم جمعية علماء الهند التي تتابع قضايا المسلمين مع الحكومة وكان لها دور في اسقلال الهند من الإنجليز تعرفه لها الحكومة كما لهم الإشراف على قانون الأحوال الشخصية الإسلامي للمسلمين
**يظهر ان عند جماعة التبليغ شيء من الخلاف في تقرير الكتب المنهجية غير ظاهر على السطح نسأل الله أن يجمعهم على الحق والسنة
و يبدو ذلك من رفض بعض كبارهم من انصار الشيخ محمد زكريا (ابن عم محمد يوسف ابن المؤسس محمد إلياس) لكتاب الشيخ محمد يوسف (ابن عمه) وقائد الجماعة بعد أبيه لأن المؤسس محمد إلياس طلب من ابن اخيه محمدزكريا وضع كتاب عن فضائل الأعمال للجماعة وكان معجبا بكتابه (حكايات الصحابة) فألزم جماعته بمدارسته وجعله من مقرراتهم
إلا أن كتاب فضائل الأعمال هذا كان وبالا عليهم لما فيه من الأحاديث الموضوعة والقصص الخرافية عن الأولياء فكان حجة للخصوم , وعندما ورث محمد يوسف قيادة الجماعة بعد والده وضع كتاب حياة الصحابة وتبليغي نصاب التي أصبحت بديلا عن حكايات الصحابة ثم وضع قبل موته كتابا بديلا عن فضائل الأعمال أسماه (الأحاديث المنتخبة على الأصول الستة) أي أصول التبليغيين
أخرجه ابنه سعد بعد وفاته وطبع عام 1417هـ بتقديم ابو الحسن الندوي وهو الكتاب الذي أهداه لي بنفسه
إلا انه لم ينتشر بل عورض من أنصار محمد زكريا الذي يقولون عنه كتابه فضائل الأعمال أنه لايخلو منه بيت في الهند.
**بالأمس وجدت على حين غرة مني في جهاز الجوال رسالتين من الشيخ أصغر علي
فاتصلت عليه وإذا به يخبرني أنه في مؤتمر للمسلمين في جنوب الهند ويسألني عن أخبار الإجازات وهل حصلت عليها فعرفته بنفسي لأنني اكتشفت أنني لست المقصود بحديثه وأن المقصود أخ اسمه بدر العتيبي حُفظت اسمه في بلاد الهند
وكانوا قد سألوني عنه كثيرا و قالوا أتصل بنا يقول أنه من طلاب الشيخ ابن باز ويريد الحصول على الإسناد وصادف أحد اتصالاته وجودي بينهم وكان موقفهم مختلف فالشيخ مقيم والذي عنده إسناد بالكتب الستة يقول (هذا غلو أن يبحث عن الإسناد أيريدون التبرك به ما الحاجة إليه ونحو هذا الكلام ... أما الشيخ اصغر فيكتفي بالتبسم وأسمعه في حديثه الهاتفي معه الذي صادف وجودي ينصح له بموقف أكثر لينا من موقف الشيخ مقيم فيضي ولا يظهر المعارضة
وكان مما قلت مدافعا عن صاحبي
(الإسناد من الدين وسنة ماضية وميزة لأمتنا أمة الإسناد وليس كل من طلبه قصده التبرك بل فيه تشجيع على الطلب ثم مادام في أهل الحديث مسندين فما المانع من أن ينقل عنهم أم تريدونه أن يذهب إلى غيركم ممن لا ترتضون عقيدته وكان هذا كافيا لإستثارتهم)
وفهمت من هذا الإتصال أن بدرا ذهب إليهم للإجازات الحديثية
وفي الهند يلتقي الإسناد في طريقين طريق المحدث شاه ولي الله الدهلوي عن علماء الحجاز وطريق الصديق حسن وهو طريق الشوكاني
**في ليلة البارحة اتصلت بالشيخ ابوبكر الجزائري أمد الله في عمره وأخبرته عن زيارتي للهند وإنكاري وجود القبور في مركزهم وأخبرته عن حبهم له وقبولهم له ووجود كتبه عندهم وطلبته النصح لهم في عدد من المخالفات
فأخبرني أنه زارهم وأنه يناصحهم بالتمسك بالسنة وأنه التقى بهم في الهند وأوربا وفي أماكن عدة
أما القبور فلا حاجة لإخراجها لأنه يشق ويصعب وطالما لم يتمسح بها ويعتقد فيها فلا إشكال فبلاد المسلمين كلها مليئة بهذ القبور
ونحوه من الإعذار لهم ولم أطل معه لمرضه ولمخالفته لي في رأيي فاقترحت عليه لوترجم بينهم بعض كتبه إلى الأرديه
ككتابه (وجاؤوا يركضون مهلا يا دعاة الضلالة) و (ودروس البيت المسلم والمسجد) فقال كتابي (عقيدة المسلم) فيه خير كثير وأرجو أن يترجم
هو وغيره وينفع الله به
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[20 - 10 - 02, 06:23 ص]ـ
http://www.islamway.com/bindex.php?section=lessons&lesson_id=16359&scholar_id=23&scholar_name=%C5%C8%D1%C7%E5%ED%E3+%C7%E1%DD%C7%D1 %D3&scholar_directory=faris
قبل أيام وبعد كتابتي لرحلتي اشار دلني الأصدقاء إلى هذا الشريط الرائع الذي يستحق السماع
لرحلة الشيخ ابراهيم الفارس إلى بلاد العجائب
وكم تمنيت لوكنت لقيته أو رفيقه لأنه يبدو أن التوقيت متقارب