أعرف طفلا ولد بعد كسوف الشمس بيومين تقريبا، وفي بطنه وحمة تشبه الكسوف بشكل غريب.
سبحان الله.
الوحم في الغالب يجعل الحامل تحب الأطعمة الحامضة والمملحة، وأذكر أن هناك من قال أنها تحتاج لمثل هذه الأطعمة في هذا الوقت، كما أن الإنسان قد يحتاج لأطعمة فيشعر أن نفسه تطلبها وهو في الحقيقة يحتاج إليها، وقد يأكل الإنسان ما لا يحتاجه بسبب أمر نفسي، وكذلك الحامل قد يتطور لديها الأمر بسبب سوء حالتها النفسية، وعدم الاهتمام بها:
فِي تَأْثِيْرِ الوَحْمِ عَلَى طِبَاعِ المَرْأَةِ الحَامِلِ
السُّؤَالُ: هَل الوَحْمُ يؤثِّر في طِباعِ المرأةِ وَ يحملُها على أن تُعامِلَ زوجَها بما لا يليقُ؟ و إذا كان هذا صحيحًا فما هي أقربُ وَسِيْلَةٍ للتَّعامُل معها؟ بارك الله في شيخِنا.
الجواب: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ و السَّلام على من أرسَلهُ اللهُ رحمةً للعالمينَ و على آلِهِ وَ صحبِهِ و إخوانِهِ إلى يومِ الدِّين و سلَّم تسليمًا أمّا بعدُ:
فاعلَم أنَّ الوَحْمَ في اللُّغةِ هو ما تَشْتَهِيْهِ المرأَةُ الحامِلُ ليسَ إلاَّ، أمّا ما يدَّعِيْهِ البَعْضُ بأنَّه إذا لمْ يُلَبَّ طَلَبُها فإنَّ عَيْبًا يخرُج في جَسَدِ الجَنِيْنِ، فإنَّ مِثْلَ هذا لا أعلَمُ له أصْلاً في الشَّرْعِ، و لَعَلَّ المَرْأَةَ تَحْتَاجُ في تِلْكَ الفَتْرَةِ إلى شيءٍ من الرِّعايَةِ، و الحَنَانِ، وَ القيامِ بما تَشْتَهِيْهِ، و على الزَّوْجِ أن يرعى حالَها، و يُحْسِنَ معامَلَتَها، و يتجنَّبَ إذايَةَ جَنِيْنِهَا بإذايَتِها، و يحتَسِبَ ذلِكَ أجرًا عِنْدَ اللهِ، و اللهُ سُبْحَانَهُ وَ تعَالى خَيْرُ كَفِيْلٍ بالثَّوَابِ.
والعِلْمُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى، وَ آخِرُ دَعْوَانَا أَن الحمْدُِ للهِ وَ صَلِّ اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ إخْوَانِهِ إلَى يَوْمِ الدِّيْنِ وَ سلِّم تَسْلِيْمًا.
والله أعلم وأحكم.
ـ[أبوعبدالرحمن المياسي]ــــــــ[07 - 01 - 08, 08:12 ص]ـ
بارك الله فيكم، أرى أن كل الردود جاءت ممن لم يتوحموا و لو لحظه، قصدي ليسوا بأهل خبرة في هذا المجال. ((ابتسامة)).
يستحسن لو أن أحد الأخوات الفاضلات أدلت بدلوها في الموضوع، أنا في نظري أن المسالة لها حظ كبير من الناحية النفسية للمرأة في مراحل الحمل الأولى
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[07 - 01 - 08, 01:46 م]ـ
بارك الله فيكم، أرى أن كل الردود جاءت ممن لم يتوحموا و لو لحظه، قصدي ليسوا بأهل خبرة في هذا المجال. ((ابتسامة)).
يستحسن لو أن أحد الأخوات الفاضلات أدلت بدلوها في الموضوع، أنا في نظري أن المسالة لها حظ كبير من الناحية النفسية للمرأة في مراحل الحمل الأولى
لا بل يسأل كل منا -أو بعضنا-بعض قريباته ثم ينقل لنا قولها
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[15 - 01 - 08, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أما بعد:
يعتقد البعض ان الوحمة والتي غالبا ما تظهر في شكل تجمع دموي موضعي أو نزع للخضب الطبيعي للبشرة في مساحة محددة من الجلد، أنه ناتج عن عدم تعاطي نوع معين من الأكل اشتهته المرأة أثناء الحمل.
وهذا مفهوم خاطيء، إذا لا علاقة بظهور الوحمة ونوعية الأكل الذي تشتهيه المرأة الحامل فالثابت علميا أن الوحمة هي تشوه خلقي يتأتى عن تكاثر الشعيرات الدموية أو عدم إكتمال وظيفة الخلايا التي تكون لون البشرة في موقع ما.
وإذا تكونت الوحمة في موقع ظاهر مثل الوجه وخاصة عند البنات فربما تصبح إزالتها ضرورية لأسباب جمالية، وإلا فإن الوحمة بشكل عام غير ضارة ويمكن أن تظل مدى الحياة دون أي آلام أو مضاعفات.
نقلا عن كتاب مفاهيم صحية خاطئة. جامعة الملك فيصل
[email protected]
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[19 - 01 - 08, 10:35 ص]ـ
اللهم ارزقنا علم الوحم هذا ليستريح إخواننا ويتفرغون لما هو أهم وإن كان هذا أيضا من المهم لأنه ربما يمس العقائد وخاصة عند العجائز
سلمكم الباري وزوجكم الحواري
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 10:03 ص]ـ
فائدة:
لابن القيم رحمه الله كلام لم أره لغيره في بيان سبب الوحام عند النساء، حيث قال:
فإن قيل: فما السبب في أن النساء الحبالى يشتقن في الشهر الثاني، والثالث، إلى تناول الأشياء الغريبة التي لا يعتد بها طبّاً؟.
قيل: إن دم الطمث لما احتبس بهن بحكمة قدرها الله، وهي أن صرفه غذاء للولد، ومقدار ما يحتاج إليه يسير، فتدفعه الطبيعة الصحيحة إلى فم المعدة، فيحدث لهن شهوة تلك الأشياء الغريبة.
" التبيان في أقسام القرآن " (ص 220).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 08, 11:25 ص]ـ
فائدة:
لابن القيم رحمه الله كلام لم أره لغيره في بيان سبب الوحام عند النساء، حيث قال:
فإن قيل: فما السبب في أن النساء الحبالى يشتقن في الشهر الثاني، والثالث، إلى تناول الأشياء الغريبة التي لا يعتد بها طبّاً؟.
قيل: إن دم الطمث لما احتبس بهن بحكمة قدرها الله، وهي أن صرفه غذاء للولد، ومقدار ما يحتاج إليه يسير، فتدفعه الطبيعة الصحيحة إلى فم المعدة، فيحدث لهن شهوة تلك الأشياء الغريبة.
" التبيان في أقسام القرآن " (ص 220).
بارك الله فيكم
قال ابن سينا في القانون
(. فصل في فساد الشهوة
أنه إذا اجتمع في المعدة خلط رديء مخالف للمعتاد في كيفيته اشتاقت الطبيعة إلى شيء مضاد له. والمضاد للمخالف المعتاد مخالف للمعتاد فإنّ المنافيات هي الأطراف وبالعكس.
فلذلك يعرض لقوم شهوة الطين بل الفحم والتراب والجصّ وأشياء من هذا القبيل لما فيها من كيفية ناشفة ومقطّعة تضاد كيفية الخلط.
وقد يعرض للحبلى لاحتباس الطمث شهوة فاسدة أكثر من أن يعرض لها بطلان الشهوة.
)
¥