- ميتة ما لا نفس له سائلة
هذا ما تيسر اليوم
وفقكم الله
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[01 - 06 - 05, 05:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل ان شاء الله
-5 -
بَابُ اَلْوُضُوءِ
32 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ) أَخْرَجَهُ مَالِكٌ, وأَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ ([42]).
فيه
55 - هل يحصل السواك بغير الاراك ?
الاقرب نعم لكن الافضل والاكمل الاراك والعبرة بالانقاء
56 - هل الامر للوجوب او الاستحباب?
الاقرب ماكان تعبدا فهو للوجوب وما كات تاديبا فهو للاستحباب
الا ان هذه القاعدة لا تنضبط
57 - ذكر بعض اهل العلم كراهة التسوك بعد الزوال لغير الصائم وهو المذهب
لكن علتهم عليلة لانهم قالوا ان رائحة الخلوف تاتي بعد الزوال وهي احب الى الله من رائحة المسك وكذلك قاسوا بان هذه الرائحة يحبذ عدم ازالتها قياسا على دم الشهيد
نرد عليهم بالتالي"
- عموم احاديث التسوك
-احكام الاخرة تختلف عن احكام الدنيا
58 - يسن السواك ولو بحضرة الناس
- وَعَنْ حُمْرَانَ; (أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه دَعَا بِوَضُوءٍ, فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ مَضْمَضَ, وَاسْتَنْشَقَ, وَاسْتَنْثَرَ, ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى إِلَى اَلْمِرْفَقِِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ اَلْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ, ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ, ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ اَلْيُمْنَى إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ اَلْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ, ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا.) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ ([43]). 59 - "الى المرفقين "
القاعدة الغالبة في الى انها لعدم دخول الغاية
لكن قد تاتي بمعنى - مع- قال تعالى - ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم - اي مع
لكن هذا فيه نظر
لان الفعل -تاكلوا - بمعنى تضموا الى
فالغالب ان معنى -الى - لا ينصرف الى دخول الغاية الا بدليل
والدليل على دخول المرفقين في الوضوء
هو شروع النبي صلى الله عليه وسلم في غسل العضد
60 - تواضع عثمان - رضي الله عنه - وهو الخليفة حيث توضأ امام الناس
61 - جواز الوضوء بقصد التعليم للناس والظاهر ان عثمان قصد التعبد هنا ثم علمهم
ينبني على هذه المسالة
لو ان معلما يعلم الصبيان فكان يقطع -تشديد الطاء- الصلاة فيقول له اركع اسجد
فهذا لا باس به من ناحية التعليم
62 - يشرع غسل الكفين قبل الوضوء وهو ليس بواجب والدليل اية سورة المائدة
حيث لم يذكر الله غسل الكفين
63 - هل يصح الوضوء قبل الاسنجاء او الاستجمار?
فيه خلاف والصحيح يصح لعدم العلاقة بين الوضوء والاستنجاء
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 06:13 م]ـ
السلام عليكم
نواصل الفوائد ان شاء الله
64 -
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا, فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ يحتمل عد الثلاثة في الحديث على انه القدر المجزء لازالة النجاسة والمذهب عد السبع لازالة النجاسة
والصحيح: ان النجاسة عين خبيثة متى ما زالت زال حكمها
65 - قرن الحكم بالعلة فيه فوائد من بينها تنشيط النفس للعمل او تنفيرها من العمل
والحديث في مقام التنفير
66 - ثبوت نبوة النبي صلى الله عليه وسلم من - يبيت على خيشومه - لانه هذا من الامور التي لا تدرك بالحس وانما اطلع عليها من امور الغيب
67 - وَعَنْهُ: (إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي اَلْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدَهُ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِم ٍ ([49]).
فيه:
حد المبالغة نزول الماء الى المعدة الدليل - الا ان تكون صائما -
68 - هل الاستنشاق واجب? الاقرب نعم ويدل على ذلك اية المائدة وجه الدلالة
ان الاستنشاق يكون من الوجه
69 - خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للواحد الاصل فيه العموم لجميع الامة
لكن يرد على هذه القاعدة حديث ابي بردة - رضي الله عنه - - وانها لن تجزي لاحد بعدك -
توجيه الحديث:
1 - تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم له
2 - ان - بعد - للوصفية اي لن تكون لاحد قد يصل الى وصفك
والاحكام الشرعية مبنية على الاوصاف لا الاعيان وقد قرر ذلك شيخ الاسلام وهو الحق
70 - وَعَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه (أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ فِي اَلْوُضُوءِ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ ([52]).فيه:
استحباب تخليل اللحية لان مجرد الفعل لا يدل على الوجوب
71 - الشعر النابت على الوجه في طهارته التالي:
1 - خفيف:
ضابطه ان ترى من وراءه البشرة
فله حالات:
- التيمم يمسح ظاهر الشعر
-حدث اكبر يجب ايصال الماء اليه
-حدث اصغر يجب ايصال الماء اليه
2 - كثيف:
- تيمم: يمسح ظاهر الشعر
-حدث اكبر يجب ايصال الماء اليه
-حدث اصغر: يغسل ظاهره ويستحب تخليله
هذا ما تيسر نقله من فوائد
وفقكم الله
¥