ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[11 - 06 - 05, 06:24 م]ـ
الأخ الطيب طلال العولقي
عليكَ تحيةُ الرَّحْمَن تَتَرى ... تَحَايا رَائِحَاتٍ غَادِيَاتِ
أَجْزَلَ اللهُ عَطَاكُمْ. وَجَعَلَ جَنَّةَ الْخُلْدِ مَثْوَاكُمْ
جزاكم الله خيراً على هذا المجهود
و الله أسأل أن يجعله في ميزان حسناتك
أبو حازم فكري زين العابدين السكندري
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[12 - 06 - 05, 03:44 ص]ـ
بارك الله فيكم اخي ابو حازم
واياكم اخي الكريم
نواصل الفوائد ان شاء الله
111 - بَابُ قَضَاءِ اَلْحَاجَةِ
- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَهُوَ مَعْلُول ٌ ([103]).
جواز لبس الخاتم ولا نقول انه سنة لانه اتخذه النبي صلى الله عليه وسلم لسبب كالختم الرسمي فاذا كان كان التختم سيتخذ لنفس السبب فهو سنة مثل ان يكون قاضيا او غير ذلك واحتاج للختم فسن له ان يلبس الخاتم
112 - وَعَنْهُ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ اَلْخَلَاءَ, فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً, فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
تاكد السترة في الصلاة وعند التخلي
113 - جواز الاستنجاء بالماء دون الاحجار
ومن السلف من كرهه لان فيه مباشرة اليد بالنجاسة
لكن يجاب عليهم بان ملامسة اليد للنجاسة هي للازالة ونظير هذا المحرم اذا مسه شيء من الطيب بلا قصد قلنا له جاز ان يزيله بيده وكذلك لو شخص غصب ارضا وهو فيها ثم تاب من فعلته فهل نقول له ابق في مكانك ولا تتحرك ولو بالمشي في الارض المغصوبة?!! - قالها الشيخ باستفهام استنكاري-
114 - وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: (قَالَ لِي اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "خُذِ اَلْإِدَاوَةَ". فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي, فَقَضَى حَاجَتَهُ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ ([106]). امر الخادم ليس سؤالا مذموم لان الخادم يرى نفسه في منزلة دون السائل
115 - شدة حياء النبي صلى الله عليه وسلم ولا يمكن حد الحياء الا بنفس لفظه لان المعاني النفسية يصعب حدها كما ذكر ابن القيم عن معنى المحبة في روضة المحبين فقد عدد اكثر من 20 قولا ثم قال: وليس افضل من حدها با اكثر من نفسها
116 - وصية رائعة من الشيخ لاهل الحديث
اذهبوا واسمعوها في الدقيقة الثلاثين تقريبا في الشريط 18 الوجه الاول
117 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (اِتَّقُوا اَللَّاعِنِينَ: اَلَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ اَلنَّاسِ, أَوْ فِي ظِلِّهِمْ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ ([107]).
لا يحرم التخلي في الظل مطلقا انما يحرم في الظل الذي يستظل به الناس
118 - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِذَا تَغَوَّطَ اَلرَّجُلَانِ فَلْيَتَوَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ, وَلَا يَتَحَدَّثَا. فَإِنَّ اَللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ) رَوَاهُ. ([112]) وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلسَّكَنِ, وَابْنُ اَلْقَطَّانِ, وَهُوَ مَعْلُول ٌ ([113])
اصل الغائط في اللغة هو المكان المنخفض من الارض
ووجه الارتباط: انه قديما لا كنف في البيوت فكانوا يختلون في الاماكن المنخفضة
119 - النهي عن الكلام عند قضاء الحاجة
120 - اثبات وقوع المقت من الله وهو اشد البغض وبغضه تعالى ليس كمثل المخلوقين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وفق الله الجميع
بلغ ويليه حديث ابي قتادة - رضي الله عنه -
ان شاء الله
ـ[أبو عباد]ــــــــ[12 - 06 - 05, 08:12 ص]ـ
أسأل الله أن ينفعك كما نفعتنا, والله الذي لا إله إلا هو إني لأنتظر هذه الدرر وأحملها،
أسأل الله أن يحفظكم، وينفع بكم.
أخوكم: أبو عباد الشمالي.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[13 - 06 - 05, 04:00 ص]ـ
بارك الله فيكم اباعباد واجزل لكم المثوبة والاجر
نواصل ان شاء الله الفوائد من شرح الامام الفقيه ابن عثيمين - رحمه الله -
¥