أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل يجوز تضمين الشعر بآيات من القرآن؟]

ـ[أبو أسامه]ــــــــ[29 - 05 - 05, 06:59 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي الفضلاء .. أريد جوابا لهذا السؤال (هل يجوز تضمين الشعر بآيات من القرآن؟)

كأن يختم القصيدة (التقليدية أو النثرية - وهي غامضة للمعلومية - بآيات من القرآن)

وحجته (أنه يتكلم مثلا عن الكتابة بنص غامض ثم يختمه بسبع آيات من سورة القلم)

بفاصل أو بلا فاصل (عُرفا) كما رأيت ذلك ..

أتمنى ذكر المصادر أو اسم المفتي عن ذلك .. وبسرعة إن تكرمتم ..

نفع الله بكم وزادكم علما ..

ـ[أبو أنس العلي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 08:39 م]ـ

لعلك تطالع كتابا جديدا قيما اسمه (الاقتباس) للشيخ الفقيه اللغوي الدكتور عبدالمحسن العسكر، وهو من إصدارات دار المنهاج بالرياض

ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[29 - 05 - 05, 10:19 م]ـ

الاقتباس من القرآن الكريم فى الأعمال الأدبية

http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=44

ـ[أبو أسامه]ــــــــ[29 - 05 - 05, 11:32 م]ـ

جزاكم الله خيرا ..

قلت: وما اقرب قول من منعوا ذلك

فقوم نوح عليه السلام لم يعبدوا صالحيهم إلا بعد مرور أجيال ..

ولازالت القضية تحتاج إلى بحث أوسع

نفع الله بكم

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:50 م]ـ

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين:

[ولكن هل هذا محمود أو مذموم؟

الجواب:

هذا اشتهر بين الأدباء في القرون الوسطى، لكنه فيما أرى مذموم، خصوصا إذا جاء في الشعر، وهو من القرآن، لأن هذا يوحي بأن القرآن نوع من الشعر.

فلذا ينبغي أن يقال: إن الاقتباس من القرآن إذا كان في النظم فإنه مذموم، لأنه يجب إبعاد القرآن عن الشعر، لأن الله تعالى يقول: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له، إن هو إلا ذكر وقرآن مبين، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين}.].

وقال:

[إذاً الاقتباس من المحسنات اللفظية، ولكن لا ينبغي أن يكون من القرآن، إذا كان من الشعر].

انتهى من " شرح دروس البلاغة ".ص 306،307 ط. دار إيلاف.

وسئل – رحمه الله تعالى – في الشريط الخامس من " شرح دروس البلاغة ":

ما هو الدليل على عدم جواز الاقتباس بشيء من القرآن أو الحديث؟ مع الصحابة كانوا يقتبسون بشيء من القرآن، فها هو طلحة – رضي الله عنه – لَمّا وصله الخبر أن قتلة عثمان نادمون على ما فعلوا، قال:

" تبا لهم، فلا يستطيعون توصية، ولا إلى أهلهم يرجعون "؟

فقال – رحمه الله تعالى -:

[الجواب عن ذلك أن يقال:

أولا: لابد أن يثبت هذا عن طلحة.

ثانيا: انظر هل هذا في الاقتباس أو لا؟ لأن هذا واضح أنه قرآن مستقل، لكن استُشْهد به على نظيره، فهو ليس من الاقتباس، وإنما هو من الاستشهاد؛ ومثال ذلك أيضا: قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – مع الحسن والحسين: " صدق الله، إنما أموالكم وأولادكم فتنة "] اهـ.