ـ[عصام البشير]ــــــــ[01 - 06 - 05, 12:23 م]ـ
لا أحب أن أتدخل في مثل هذه الموضوعات، ولكن عندي فيها عتب أخوي لا بد لي منه أوجهه لأخينا الشيخ خالد الأنصاري، وأرجو أن يتسع له صدره.
(بل أجزم أن صدره يتسع لذلك إن شاء الله (ابتسامة)).
محمد أبو زهرة ليس على عقيدة سنية، هذا لا شك فيه، وكتبه تنضح بهذا الأمر.
ولكن، لا شك أنه من كبار العلماء خاصة في الفقه وأصوله، والقواعد الشرعية. ومن نظر في كتاباته جزم بالأمر، إن شاء الله.
نعم، لم يكن له اعتناء بالحديث، كأغلب أهل عصره - فيما أحسب.
وليس بين الأمرين تعارض، كما لا يخفى.
فنحن نقول مثلا عن ابن حجر المكي الهيتمي، والتقي السبكي، إنهما من كبار العلماء، مع أن عداوتهما لأهل السنة معروفة.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[01 - 06 - 05, 01:15 م]ـ
والله يا شيخنا خالد جزاكم الله خيرا على حبكم لعقيدة السلف
لكن الرجل عالم بل فاق أقرانه من أهل مصر، وعندما تكلم على مناهج الأئمة أتى بفوائد،و كلامه في ابن تيمية أن طريقة استدلاله قريبه من ابن حزم، فهو قول لبعض طلاب العلم الفضلاء، طبعا ابن تيمية موقر للمخالف، مثبت للقياس، لكن سمعت من يقول أنه وابن القيم تأثر بمذهب أهل الظاهر، وليت النقاش يكون في هذه الجزئية، حتى نستفيد فعلا منكم ومن أمثالكم من المشايخ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 05, 01:22 م]ـ
أبو زهرة كان مبغضا للسلفيين حتى أنه وضع الوهابية في كتابه تاريخ المذاهب الاسلاميه بين البهائية والقاديانية وقال عن الوهابية أنهم حرموا شرب القهوة في بداية أمرهم ثم تراجعوا عن ذلك وهو صوفي وكان يغمز كثيرا في السلفية لكنه كان يحب ابن تيميه ويظهر ذلك من كتاباته
هل علمت صحة ماقلته يا أخي أحمد بن موسى؟
بارك الله في الإخوة وجزاهم الله خيرا
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 05, 01:25 م]ـ
،و كلامه في ابن تيمية أن طريقة استدلاله قريبه من ابن حزم،،
يا أخي هذه محاولات مستمرة من قبل من يأخذون بمذاهب أخرى معارضة لشيخ الاسلام في العقيدة للصق صورته باستمرار بابن حزم رحمه الله لكي يوهموا الناس أنه ظاهري مثله وأن منهج الظاهرية شاذ وغريب
ـ[الرايه]ــــــــ[01 - 06 - 05, 02:04 م]ـ
ذكر د. سلمان العودة في نهاية مقاله ((قواعد للحوار مع أهل الكتاب)) مجموعة من المصادر للموضوع منها:-
وأما المصادر في النصرانية، فقد صنف علماء الإسلام في هذا مثل:
(الجواب الصحيح) للإمام ابن تيمية،
و (هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى) لابن القيم،
وما ذكره أبو محمد بن حزم في (الفِصَل)
والشهرستاني في (الملل والنحل)،
والرازي في (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين) قدر كبير من القول،
وفي التصنيف المعاصر والقول في النصرانية المعاصرة كتابات كثيرة شهيرة، ومن الكتب في هذا كتب الشيخ محمد أبو زهرة على بعض الملاحظات، والله يتولانا جميعاً،
http://www.islamtoday.net/pen/show_articles_*******.cfm?id=37&catid=38&artid=1118
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[01 - 06 - 05, 03:28 م]ـ
الاخ الفاضل خالد
قلت:
بل لا أرى وجهاً في إطلاق كلمة عالم عليه , بل كان من أجهل الجهال وكتاباته أكبر دليل على جهله وعدائه لأئمة السلف , فهو مبغض لهم , وكان يكفر علماء نجد ويرميهم بالضلالة , ويعلن ذلك في كتاباته.""
في كلامك سابق قلت له عداء لائمة السلف
اريد لو سمحت فضليتكم ان تأتي لي بالدليل من كتبه
تثبت عدواته لائمة السلف
وكذلك قلت عنه انه يكفر علماء نجد
اريد منك يا اخي ان تأتي لي بالدليل؟
سؤال الثالث هو قلت عنه من أنه اجهل الجهال وليس بعالم
لماذا؟ كل هذا لرجل
وما المانع ان يطلق عليه عالم ...
بين يدي كتاب طبعته الرئاسة العامة الادراة البحوث العلمية والافتاء
في المملكة والكتاب هو محاضرات في النصرانية
وقد اثنوا عليه ولقبوه باسم الشيخ والكتاب مطبوع عام 1404 هجرية
وتوفي الشيخ سنة 1394هـ=1974م
لو كان هو من اجهل الجهال وليس بعالم ويكفر علماء نجد
ومبغض لعلماء السلف
فكيف تطبع كتابه الادارة البحوث
ويسمونه فضيلة الشيخ علي غلاف الكتاب؟
نعم له اخطاء وقد رد عليه الشيخ محمد جميل زينو
نعم الشيخ له اخطاء
ولكن استبعد ان يصدر مثل هذه الاشياء من محمد ابو زهرة
اعني تكفير علماء المسلمين وان يكون له عدواة لائمة السلف
لو قلت الكوثري لقلت اصبت ولكن الشيخ محمد!
فقط استفسار؟
قال الله تعالي
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا
تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تعملون
جزاكم الله خيرا
ترجمة الشيخ محمد ابو زهرة رحمه الله
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article20a.shtml
أخي الفاضل:
عداء أبوزهرة وتكفيره للوهابية وتضليلهم لايخفى على أحد , فكيف خفي عليك ..... ؟!!!
وطبع كتاب محاضرات في النصرانية في إدارة البحوث , لايعني موافقتهم له في فكره , فالكتاب عبارة عن محاضرات ألقاها المذكور , وجمعت له في كتاب أو جمعها هو , فموافقتهم له في هذا الكتاب لاتعني موافقتهم له في معتقده!!! فحاول أن تفرق أخي الفاضل بين هذا وذينك كي يستقيم الأمر معك وتحكم السفينة.
ومع اعتذاري لأخي الحبيب الشيخ عصام , فلا زلت مصراً على عدم توقير أصحاب البدعة وتلقيبهم بالشيخ أو فضيلة الشيخ , أو الأستاذ , فهذه ألفاظ توقير واحترام {ولكل وجهة هو موليها}!!
وهناك ملاحظة على كلام الأخ الفاضل أبي عبدالرحمن بن أحمد , وهو في كون هذا الرجل فاق أقرانه من أهل مصر , فلو رجعنا إلى عصر هذا الرجل قليلاً لوجدنا العلماء التالية أسماءهم:
1ـ أحمد محمد شاكر.
2ـ محمود محمد شاكر.
3ـ عبدالسلام هارون.
4ـ محمد عبدالرزاق حمزة.
5ـ محمد حامد الفقي.
6ـ محب الدين الخطيب.
وغيرهم الكثير ....... إلخ.
فهل أبوزهرة فاق هؤلاء علماً وأدباً .... الأمر يحتاج منا إلى تدبر وإمعان بعض الشيء.
وكما سبق وذكرت: {ولكل وجهة هو موليها}.
والله أعلم.
¥