[من علامات العلم الغير نافع (ابن رجب)]
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[01 - 06 - 05, 04:10 ص]ـ
قال يرحمه الله: (عدم قبول الحق والانقياد اليه والتكبر على من يقول الحق)
وقال: (وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه على الناس واظهارفضل علمه
عليهم وهذا من أقبح الخصال وأردئها، وربما نسب من كان قبله من العلماء الى الجهل والغفلة والسهو)
فضل علم السلف على علم الخلف
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[11 - 06 - 05, 02:55 م]ـ
قال يرحمه الله: (عدم قبول الحق والانقياد اليه والتكبر على من يقول الحق)
وقال: (وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه على الناس واظهارفضل علمه
عليهم وهذا من أقبح الخصال وأردئها، وربما نسب من كان قبله من العلماء الى الجهل والغفلة والسهو)
فضل علم السلف على علم الخلف
حياك الله ابن المبارك
من المقصود في ذلك
بارك الله فيك فائدة مفيدة
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:06 م]ـ
من علامات العلم الغير نافع (ابن رجب
خطأ: وتصويبه: من علامات العلم غير النافع
لأن (ال) التعريف لا تدخل على (غير)
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[13 - 06 - 05, 06:35 م]ـ
أحسن الله اليك على هذه المعلومة (ولكن هكذا وجدتها في الرسالة المذكورة)
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[13 - 09 - 06, 12:51 ص]ـ
خطير يا ابن المبارك
من المقصود ....
وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه على الناس
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:39 ص]ـ
خطأ: وتصويبه: من علامات العلم غير النافع
لأن (ال) التعريف لا تدخل على (غير)
كلامك صحيح أخي الكريم؛ ولكن التعليل فيه نظر؛
و (غير) قد اختلف أهل العلم في دخول (أل) عليها، ولكنهم أجمعوا على أن (أل) لا تدخل على أول المتضايفين مع تجرد ثانيه؛ نص على هذا الإجماع السيوطي في الهمع. فلا يصح أن تعرف مثلا (كتاب أصول) بقولك (الكتاب أصول)؛ بل تقول: (كتاب الأصول).
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:52 م]ـ
بارك الله فيكم
في الموقظة للحافظ الذهبي ص65:
تصحيحُ النيَّةِ من طالب العلم متعيَّن، فمن طَلَب الحديثَ للمكاثرة
أو المفاخرة، أو ليَروِيَ، أو لِيتناوَلَ الوظائفَ، أو ليُثْنى عليه وعلى معرفتِه
فقد خَسِر. وإنْ طلَبَه لله، وللعمل به، وللقُربةِ بكثرة الصلاة على نبيه
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ولنفعِ الناس، فقد فاز.
وإن كانت النيَّةُ ممزوجةُ بالأمرينِ = فالحكمُ للغالب.
وإن كان طَلَبَه لفَرْطِ المحبةِ فيه، مع قطع النظر عن الأجْرِ وعن بني
آدم، فهذا كثيراً ماً: يَعتري طلبةَ العُلُوم، فلعلَّ النيَّةَ أن يَرزُقَها اللهُ بعدُ.
وأيضاً فمن طَلَب العلم للآخِرة = كَسَاهُ العِلمُ خَشْيَةً لله، واستَكانَ وتواضَعَ.
ومن طلبه للدنيا = تكبَّرَ وتجبَّر، وازدَرَى بالمسلمين العامَّة، وكان عاقبةُ
أمرِه إلى سِفَالٍ وحَقَارة.
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 05:26 ص]ـ
وأيضاً فمن طَلَب العلم للآخِرة = كَسَاهُ العِلمُ خَشْيَةً لله، واستَكانَ وتواضَعَ.
ومن طلبه للدنيا = تكبَّرَ وتجبَّر، وازدَرَى بالمسلمين العامَّة، وكان عاقبةُ
أمرِه إلى سِفَالٍ وحَقَارة.
اللهم استرنا ولا تفضحنا.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[14 - 09 - 06, 08:25 ص]ـ
أسأل الله أن يصلح نياتنا جميعا