أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[04 - 03 - 06, 04:25 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الفاضل محمد سفر العتيبي

ومعاذ الله أن يتجاهلك أحد من الأخوة

فهذا الملتقى ـ حفظه الله ـ للعلم

وأهله من العلماء وطلاب العلم أحق الناس أن يعذر بعضهم بعضا، ويتجاوزوا عن كبوات بعض.

وغفر الله لنا جميعا.

ـ[حنبل]ــــــــ[04 - 03 - 06, 07:38 ص]ـ

اخي الكريم محمد سفر رحمه الله.

اخي كون الرافضة و الصوفية استغلو هذه الامور اسوأ استغلال وغلو في ذلك لا يبيح لنا ان نرد الغلو بغلو وشطط مثله و إنما نحن امة وسطا يحكمها الدليل وكوننا اعترفنا بإحياء الموتى كرامه لن يفيد الصوفية و الرافضة في شئ بل هو الطريق الصحيح لبيان خطأءهم و خلطهم في فهم هذه الامور.

اخي الكريم صلاح الدين لابد من حد للتفريق بين المعجزة و الكرامة فجنس المعجزة يختلف عن جنس الكرامة كما قرر ذلك شيخ الاسلام فمثلا النار التي اشعلت لابراهيم عليه السلام ليست كالنار التي ادخل فيها ابو مسلم.

و المعجزات التي تحدى بها الانبياء خصومهم لا يمكن ان تقع كرامة مثل قلب العصاء حية لموسى عليه السلام فلا يمكن لولي ان يقلب الاعيان من عين إلى اخرى و مثل القرآن لنبينا صلى الله عليه وسلم فلا يمكن لولي ان يأتي بقران لانه معجزة نبينا صلى الله عليه وسلم و هكذا كل معجزة تحدى بها نبي قومه لا يمكن ان تقع لولي.

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[04 - 03 - 06, 02:47 م]ـ

أخي الفاضل حنبل جزاك الله خيرا

أوافقك الرأي على ما تفضلت به

فهناك فرق بين المعجزة والكرامة، كما أنه هناك فرق بين النبي والولي.

أما قولي إنه ليست هناك حدود للكرامات، فليس على إطلاقه، فأعني به إحياء الموتى، لمن أنكر ذلك.

أثابكم الله

ـ[السدوسي]ــــــــ[06 - 03 - 06, 03:08 م]ـ

أخي الفاضل حنبل:

الذي أعرفه أن دخول أبي مسلم النار لم يثبت من جهة الاسناد فإن كان ثابتا عندك فأفد أخاك.