أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[أرجو توضيح هذة العبارة " الحكم يدور مع علته وجودا وعدما "]

ـ[أبوعبدالرحمن نزار]ــــــــ[07 - 06 - 05, 08:10 م]ـ

السلام عليكم

أرجو تفصيل القول فى المقصود من هذة العبارة "الحكم يدور مع علته وجودا وعدما "

وكذلك الإشارة الى بعض الكتب التى تناولتها

وجزاكم اللة خيرا ...

ـ[أبوعبدالرحمن نزار]ــــــــ[08 - 06 - 05, 05:03 م]ـ

هل من إجابة

ـ[أبو سليمان البدراني]ــــــــ[08 - 06 - 05, 09:35 م]ـ

باختصار - لضيق الوقت - المقصود أن الحكم الذي علمت علته بيقين كالعلة المنصوصة فإنه يدور مع علته فحيث ما وجدت و جد ...

ـ[ابو موسى البيضاني]ــــــــ[09 - 06 - 05, 12:13 ص]ـ

لم افهم اخي الكريم ابو سليمان ... ما المقصود بالعله؟؟

بارك الله فيك

ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 06 - 05, 11:11 ص]ـ

لم افهم اخي الكريم ابو سليمان ... ما المقصود بالعله؟؟

إخوتي الأحبة بارك الله فيكم

عليكم بولوج العلم من بابه، ولا تكتفوا بالنتف المفصولة عن سياقها، إن كنتم جادين في الطلب.

هذه المسألة مشهورة في علم أصول الفقه.

فعليكم بتعلم هذا العلم بالتدريج، ووفق منهج علمي مدروس (والمناهج موجودة ومبذولة)، ولن يمضي غير وقت قصير، حتى تكونوا قد ضبطتم هذه المسائل، وتأهلتم للبحث في تفاصيلها.

على جهة الاختصار الشديد:

العلة هي الوصف الظاهر المنضبط الذي يناط به الحكم الشرعي.

تقول مثلا: على تحريم الخمر هي الإسكار.

فمتى وجدت هذه العلة (الإسكار) في أي شراب، وجد الحكم (وهو التحريم).

ومتى عدمت العلة (الإسكار)، عدم الحكم (التحريم)، وانتقلنا إلى الإباحة الأصلية.

فالحكم يدور مع علته وجودا وعدما.