ولم يزل من عقلاء الناس من يقول: "إن مذهب الظاهرية أولى من مذهب أهل الرأي .. " [وأذكر أن شيخنا ابن باز كان يقول قريباً من هذا ولا أضبط ما قال]، وكان بعضهم يقول: "ولو كانت المذاهب أربعة لجعلت مذهبه رابعاً وأسقطت مذهب كذا وكذا .. ".
ومن قرأ كتابه المحلى أدرك فقه الرجل حتى قال العز بن عبد السلام -فقيه الشافعية وأحد رؤوسها-: "ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل المحلى لابن حزم وكتاب المغني لابن قدامة في جودتهما وتحقيق ما فيهما"، ولو قرأت كثيراً من كلام الأئمة المحقيقين لرأيت أنفاس ابن حزم تعبق منه.
فالاعتبار بخلافهم لازم لمن عرفهم وعرف الفقه، وأما من خالف فإما إنه لا يعرفهم أو لا يعرف الفقه ..
نعم: لا يعتد بخلافهم في المسائل التي أجمعوا عليها قبلهم، وهذا جار على الحنفية وعلى المالكية وعلى الشافعية وعلى الحنابلة وعلى كل إمام؛ لا يعتد بخلافهم في إجماع وقع قبله ..
ولكن العبرة بتحقيق الإجماع؛ وكم مسألة يحكى فيها الإجماع وغايتها أن يتفق عليها المشهور من مذهب الأربعة؛ ولو خالف صحابة أو تابعون .. ومن أسقط قول الصحابي فليس بغريب عليه أن يسقط قول ابن حزم ..
ومع ذلك ولم يزل في مذهبه -غفر الله له - شنائع، ولا يكاد يخلو إمام من شذوذ في بعض أقواله، ومن عرف الأذكياء عرف ذلك.
ومع ذلك فالشنائع التي في مذهب أهل الرأي تقاربها أو تزيد، وفي كل مذهب شنائع خالفوا فيها المعقول والمنقول، وأبى الله العصمة لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
ولست أتبعه في مذهبه؛ ولكن ذب عن عرض هذا الإمام، وقد وكان رحمه الله مستقلاً عن التقليد، شيخ نفسه فزل في مواضع كثيرة ..
سواء في العقيدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19662&highlight=%CD%D2%E3
وانظر إلى انصاف ابن تيمية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=108027&posted=1#post108027
وانظر إلى غلطه في بعض تأصيل علم الرجال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6686&highlight=%CD%D2%E3
وفي الفقه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=15882#post15882
لكن انظر إلى روائع أدبه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16900&highlight=%CD%D2%E3
وانظر إلى بعض ما صنف عنه هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22443&highlight=%CD%D2%E3
وانظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15207&highlight=%CD%D2%E3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=6070&s=
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27062&highlight=%CD%D2%E3
وأختمك بهذه النفيسة للشيخ الفاضل زياد العضيلة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=104202&postcount=4
علماً أن هذه المسألة بحثت من قبل هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11785&highlight=%CF%C7%E6%CF
وابن حزم من أذكياء العالم، وكتابه المحلى من أعظم كتب الإسلام، ومذهبهم فرض نفسه.
ولم يزل الناس يسفلونه ولم يزل هو في ارتفاع؛ كالشعلة يخفضها حاملها وتأبى إلا سموا.
ولم يزل صوته رحمه الله:
مناي من الدنيا علوم أبُثها * وأنشرها في كل باد وحاضر
دعاء إلى القرآن والسنن التي * تناسى رجال ذكرها في المحاضر
وألزم أطراف الثغور مجاهداً * إذا هيعة ثارت فأول نافر
لألقى حمامي مقبلاً غير مدبر * بسمر العوالي والدقاق البواكر
كفاحاً مع الكفار في حومة الوغى * وأكرم موت للفتى قتل كافر
فياربّّّ لا تجعل حمامي بغيرها * ولا تجعلني من قطان المقابر
هذه كلمة يسيرة وأستغفر الله.
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[11 - 06 - 05, 05:27 ص]ـ
السلام عليكم
المشاركة الأصلية بواسطة سيف 1
وقال أبو المعالي الجويني: «الذي ذهب إليه أهل التحقيق: أن منكري القياس لا يُعَدّون من علماء الأمة، ولا من حملة الشريعة. لأنهم معاندون مباهتون فيما ثبت استفاضةً وتواتراً. لأن معظم الشريعة صادر عن الاجتهاد، ولا تفي النصوص بعشر معشارها. وهؤلاء ملتحقون بالعوام».
أخي الكريم:
هل هذا الكلام عن الشريعة التي قال عنها ربنا عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإخواننا الذين يتخذون القياس دينا ليتهم يخرجون لنا نصا واحدا يقول فيه الله عز وجل أو يقول فيه رسوله صلي الله عليه وسلم (إذا لم تجدوا نصا فقيسوا)
وليتهم يذكرون لنا تعريفا للقياس
وليتهم يذكرون لنا كيف علمنا ربنا ورسولنا الكريم كيف ننقح المناط
وكيف نرجح بين العلل إذا اختلفت الآراء فيها
فإن لم تخرجوا هذا كله من كتاب ربنا ولا صحيح سنة نبينا فلا تنكروا علي من خالفكم
لأنكم عندها أولي بالإنكار عليكم
والسلام عليكم
ـ[سيف 1]ــــــــ[11 - 06 - 05, 02:52 م]ـ
لو شئت أخرجنا لك أحاديث صحيحية عن عمر وابن مسعود وزيد بن ثابت يصرحون فيها عند سؤالهم انهم لم يسمعوا فيها شئ من النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم اجتهدوا وأفتوا
¥