ـ[عبدالله البحاث]ــــــــ[16 - 06 - 05, 05:35 م]ـ
اعتبار قول ابن حزم أو الظاهرية مذهباً شيء ..
وكونهم غير فقهاء أو لا يحتج بخلافهم شيء آخر ..
فالأول أمر اصطلاحي، ولهذا أخرج طائفة مذهب أحمد من المذاهب الفقهية، وصنفوه محدثاً، وإن شهدوا له بالإمامة والفقه واعتبار القول، وبعضهم نسبه إلى مذهب أهل الحديث (كما نسب ابن حزم إليهم)
أما كونهم غير فقهاء فدعوى عارية عن دليل، ومن قرأ المحلى علم فقه الرجل بالآثار والمذاهب ومحبته للسنة ورده على مقلدة الفقهاء:
((لكن الأشعري ونحوه أعظم موافقة للإمام أحمد بن حنبل ومن قبله من الأئمة في القرآن والصفات وإن كان " أبو محمد بن حزم " في مسائل الإيمان والقدر أقوم من غيره وأعلم بالحديث وأكثر تعظيما له ولأهله من غيره لكن قد خالط من أقوال الفلاسفة والمعتزلة في مسائل الصفات ما صرفه عن موافقة أهل الحديث في معاني مذهبهم في ذلك فوافق هؤلاء في اللفظ وهؤلاء في المعنى. وبمثل هذا صار يذمه من يذمه من الفقهاء والمتكلمين وعلماء الحديث باتباعه لظاهر لا باطن له كما نفى المعاني في الأمر والنهي والاشتقاق وكما نفى خرق العادات ونحوه من عبادات القلوب. مضموما إلى ما في كلامه من الوقيعة في الأكابر والإسراف في نفي المعاني ودعوى متابعة الظواهر. وإن كان له من الإيمان والدين والعلوم الواسعة الكثيرة ما لا يدفعه إلا مكابر ; ويوجد في كتبه من كثرة الاطلاع على الأقوال والمعرفة بالأحوال ; والتعظيم لدعائم الإسلام ولجانب الرسالة ما لا يجتمع مثله لغيره. فالمسألة التي يكون فيها حديث يكون جانبه فيها ظاهر الترجيح. وله من التمييز بين الصحيح والضعيف والمعرفة بأقوال السلف ما لا يكاد يقع مثله لغيره من الفقهاء. وتعظيم أئمة الأمة وعوامها للسنة والحديث وأهله في الأصول والفروع من الأقوال والأعمال: أكثر من أن يذكر هنا.))
قاله ابن تيمية رحمه الله.
ـ[ابوصفيه]ــــــــ[23 - 06 - 05, 06:22 م]ـ
هناك فائده: ان ابن حزم لم يقراء ابن ماجه ولا الترمذى الاانه لم تدخل لاندلس الا بعد وفته
\
ـ[أبو سعد المصمودي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 07:05 م]ـ
الله أكبر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:22 م]ـ
(ولا الترمذى الاانه لم تدخل لاندلس الا بعد وقته)
هذا غير صحيح
بيانه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=94301#post94301
ـ[سيف 1]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:29 م]ـ
وحتى لو كان دخل فابن حزم كثيرا ما يجهل اعلام معروفين كالشمس ووثقهم الأساطين وعدة مرات وقع في أخطاء غريبة بنسبة الراوي الى غير اسمه مع اختلاف طبقاتهم!!! وعلى كل فلا يجادل منصف في حبه والتزامه للأثر وتقديمه قال الرسول على قال فلان مع اخطاء ووقوع في الكبار واحتجاجه احيانا بما يرده على الآخرون ان احتجوا به.يرحمه الله تعالى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:30 م]ـ
أخي الحبيب
سيف
هل قرأت ما في الرابط أعلاه
ـ[سيف 1]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:39 م]ـ
السلام عليكم شيخنا الكريم.كان فقط تعليقى على بعض الأخطاء الأخرى لدى ابن حزم.اطلع ام لم يطلع على جامع محمد بن عيسى يرحمه الله تعالى. اما الرابط فقد اطلعت عليه من قبل ولكن منذ مدة
جزاك الله خيرا
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[25 - 06 - 05, 04:07 ص]ـ
أحسن الله اليكم
ـ[الرايه]ــــــــ[17 - 06 - 07, 02:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً
سُئل الشيخ سفر الحوالي
ما هي الظاهرية هل هي فرقة من الفرق الظاهرة مثل المرجئة والخوارج، ثم ما هي أفكارهم الرئيسية،
ومن هم المنظرين لهم؟
الجواب: الظاهرية مذهب فقهي، وليست فرقة عقائدية،
لكنها تعد من البدع من جهة إنكارهم لكون الشريعة معللة -أي أنهم ينكرون الحكم الشرعية- وبناءً على ذلك ينكرون القياس، وحتى لا نعبر بالتعبير الأصولي، فمن القياس ما هو محمود ومنه ما هو مذموم، ومنه الصحيح ومنه الفاسد.
فهم ينكرون أن الشريعة معللة أي أن لها أحكاماً ومصالح معروفة،
فمثلاً القتل يقول الله تعالى: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً [المائدة:32] فهذه معللة، وأكثر الأحكام معللة، وقال تعالى أيضاً: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ)
[الحشر:7].
¥