ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[12 - 09 - 06, 08:12 م]ـ
وأخيراً اتصلت بصاحبنا جامع مسانيد الصحابة الذي حققت منه (مسند علي) - مطبوع - و (مسند عثمان) - ولما يطبع - ليبحث عن السند من (مسند عائشة) (يقدر صاحبنا الكتاب بعد طباعته في 400 مجلدة من القطع الكبير).
ممكن توضح هذا أكثر
وجزاك الله خيرا
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:10 ص]ـ
صراحة لا أدري ما وجه اقحام هذا الكلام ـ نقل أخينا علي الفضلي ـ في ظل سؤال أخينا ياسر، ثم كم من فاضل أخطأ في عزو حديث ونسبه لمن لم يروه أو لربما هو خطأ مطبعي أو سهو أو غير ذلك، وأيضاً فإن كلام صاحب النقل يقطر جفاءً وشدة وفي مقابله ثناء بلون أو آخر على نفسه وما قام به من تحقيق لحديث!!! لا أدري بدأ بها وأختم بها: لا أدري؟! لا أدري لماذا يجزم مؤلف ((تحفة العروس)) الاستانبولي في كتابه بطامة كبيرة من الطوام حينما يعزو حديثاً للبخاري، وهو ليس فيه أصلاً .....
ثم رمز له بالحرف (خ) يعني البخاري! وأقول: هكذا فليكن التحقيق! إن هذا الحديث مكذوب على البخاري، وكم أضل هذا الكذب أناساً حسبوه صحيحاً ثم أخذوا ينشرونه بين الناس! .....
ومن نعمة الله علي أن قيضني لتحقيق رسالة للسويدي العراقي المتوفى عام 1246 هجرية .....
أما الحديث الذي استدل به الاستانبولي .....
وقد بحثت عنه فوجدته والحمد لله في .....
ثم روى الاستانبولي حديث عائشة وأنها قالت عند غضبها عليه صلى الله عليه وآله وسلم: أنت الذي تزعم أنك نبي؟! قلت: ما هذه الجرأة؟ فهذا لفظ منكر جداً صدوره من الصديقة وقد كنت سمعته من أحد الذين ينتسبون للعلم، وقال: إنه صحيح!!!! .....
وقد أتعبني كثيراً البحث عن قول ابن عدي في (الكامل) 4/ 1385: (وروي هذا الحديث أيضاً عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة) 0 فقد قمت ولله الحمد بما يشبه ما قام به السلف من الرحلة في طلب الحديث - بعد أن بحثت في (مسند عمر بن عبد العزيز) للباغندي بتحقيق العوامة الكوثري! فلم أقف عليه، وبحثت في التكملة التي عملها هذا الكوثري الصغير فلم أجد للحديث ذكراً 0 ثم بحثت في (تاريخ دمشق) لابن عساكر فلم أقف عليه أيضاً 0 وأخيراً اتصلت بصاحبنا جامع مسانيد الصحابة الذي حققت منه (مسند علي) - مطبوع - و (مسند عثمان) - ولما يطبع - ليبحث عن السند من (مسند عائشة) .....
هذا ما يسره الله تعالى لي من التحقيق حول هذا الحديث، فشد عليه؛ فإني لم أر أحداً فصل فيه قبلي، فالحمد لله عدد خلقه، ورضاء نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته 0 ً ا
علي بن رضا
منقول.
!!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:10 م]ـ
صراحة لا أدري ما وجه اقحام هذا الكلام ـ نقل أخينا علي الفضلي ـ في ظل سؤال أخينا ياسر،
!!!
أخي الحبيب حسن السلفي:
أقحمته لسببين اثنين:
1 - من باب الإيماء والإشارة: فتحفة العروس للأستانبولي يحتاج إلى تحقيق طالب علم جيد لأنه حوى كثيرا من الضعيف؛ فكان في سوقي كلام الشيخ علي رضا إشارة لهذا.
2 - أن تحقيقات علي رضا جيدة في الجملة بشهادة أهل الاختصاص، فأردت بنقلي هذا، الفائدة لإخواني، خاصة وأنه تنبيه على مسألة مهمة وقع فيها صاحب الكتاب المسؤول عنه.
وأما ثناؤه على نفسه: إن كان بحق والنية شحذ الهمم فلا تتثريب عليه، وإن كان غير ذلك فأقول: قال أبو عبد الرحمن المقرئ - رحمه الله تعالى -: [أبيعكم اللحم بالعظام].
والله الموفق.
ـ[فاروق الليبي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم