ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[22 - 06 - 05, 01:00 ص]ـ
أخي الكريم ابن تميم الظاهري
أشكر لك تفضلك بالتعليق والإدلاء بصوتك ورأيك والكل يحترم وجهة نظر الآخر ونشترط الموضوعية في الردود.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 06 - 05, 01:51 ص]ـ
وفق الله الجميع
القصد من حذف الروابط للمنتديات التي تشترط التسجيل
فلذلك طلبنا منك إحضار النصوص للملتقى حتى يراها المشرف والأعضاء.
ـ[ابن تميم الظاهري]ــــــــ[22 - 06 - 05, 10:58 م]ـ
وفقكم الله أخي ..
أحب بيان أمر قد أكون أخطأت في التعبير عنه ..
أنا لم أضع المقال هنا لكي لا يقول أحد أو المشرف أن التعقيب لا يتعلق بالمقال ..
ولكن عندما وضع الأخ السديس رابطاً لمقال لا يتعلق بالمطروح ههنا إلا من بعيد وضعت الرابط أنا كذلك لأنه بعيد ..
ولم أكتف بالرابط لأني عقبت على كلام صاحب المقال بما يجب عليه من حق وبما يجب علي من حق للقارئ ..
ولكن الأمر تعدى ذلك أخي الكريم ..
فقد تم تعديل توقيعي في منتداكم وحذف رابط موقعي ..
فهذا توقيع لا علاقة له بموضوع ..
وغير الكثير ممن يضع رابطاً في توقيعه ..
فهل الأمر عندكم ممنوع لنلتزمه كلنا ..
أو الأمر اختياري ..
فنحن لا نريد إلا أن يكون ما لنا هو ما علينا وما للناس لنا تماما ..
لا أريد تفضيلاً ولا تمييزاً عن أحد والله ..
فإن كان ممنوعاً رفعته الآن والله أو ارفعوه أنتم ولا حرج فما يجري على غيري يجري علي ..
وإن كان مسموحاً فالواجب أن ما لغيري لي ما دام الموقع ليس بموقع ضلال وفساد وفسق وعهر ..
أما إغلاق موقعي ..
فالموقع جديد فمن الأفضل أن يكون مغلقاً وإلا كيف سيستمر ..
فهذه الغاية من إغلاقه في الوقت الحالي لا غيرها ..
وكل موقع جديد يسير على هذا ..
وفقكم الله للخير ..
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[23 - 06 - 05, 04:04 ص]ـ
غفر الله لك ابن تميم الظاهري!!
هلاّ كان هذا التوضيح عبر الخاص، يجب عليك أخي الكريم احترام المقام فما ذكرته لا علاقة له بالموضوع نهائيا
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[20 - 07 - 07, 07:09 ص]ـ
الحمد لله
أما الشيخ الشنقيطي رحمه الله فقد أجاد و أفاد في رده على ابن حزم رحمه الله و مسألة الاف تلزم
ابن حزم رحمه الله و الشيخ الشنقيطي لم يكن ليفوته لفظ الاحسان في الاية ولكن ذكر أن الكلمات
الخمسة و لاتقل لهما أف ... تلزم المنكرين للقياس و دلالة الخطاب.
السؤال .... هل آية الأف ساكتة عن قول اوووووووه للوالدين وعن قول تف للوالدين وعن الشتم
للوالدين ...... هذا مراد الشيخ ... فهو يقصد الكلمات الخمسة بالتحديد .. وهي ولا تقل لهما اف
فلو علم اعرابي انها نزلت بشألن الوالدين لكن يحفظ منها هذه الخمسة فقط هل هي ساكتةعن
أوووه و تف و الشتم و البصق و الضرب ....... المرجو التركيز على ظاهر
السؤال في حدود الافظ القرآنية المذكورة.
ومسألة البول في الماء الراكد كذلك
فلو ان انسانا بال في ماء راكد لشمله النهي عن الاغتسال فيه.
طيب ما حكم انسان يجمع بوله في اناء لأيام ... ثم بحث اين يصبه .... فوجد في الاخير ماءا راكدا
فصبه فيه متعمدا قاصدا و لم يتغير الماء .......... الا تقولون هو مثل الاول.
وللطرفة فقد ذكر الشاطبي مناظرة في الموافقات بين رجلين هما ابن سريج و ابو
بكر الاصفهاني في القول بالظاهر .... فقال له ابن سريج انت تلتزم الظواهر وقد قال تعالى فمن يعمل
مثقال ذرة خيرا يره. فما تقول فيمن يعمل مثقال ذرتين ... فقال مجيبا الذرتان ذرة وذرة .... فقال ابن
سريج فلو عمل مثقال ذرة و نصف ...... فتبلد و انقطع.
والمقصود ان الشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالى قداصاب في الرد على ابن حزم رحمه الله
ولم يخطئ و هذا يظهر لكل ذي عينين.
والحمد لله رب العالمين.