[ما حكم صلاة النافلة في الحضر على الدابة؟]
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[19 - 06 - 05, 12:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخوة الفضلاء
ما هو حكم صلاة النافلة في الحضر على الدابة؟
وقد يترتب على جواب هذا السؤال سؤال أو أكثر
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[19 - 06 - 05, 03:52 م]ـ
العنوان صلاة النافلة في السيارة للمقيم
المجيب د. سليمان بن وائل التويجري
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف الصلاة/صلاة التطوع/الرواتب والنوافل المطلقة
التاريخ 18/ 9/1422
السؤال
أنا إمام، ومنزلي بعيد عن المسجد، وأحياناً أتأخر عن صلاة سنّة الفجر، فهل يجوز أن أصليها في السيارة أثناء الطريق؟ فقد سمعت أن بعض أهل العلم أجاز ذلك.
الجواب
هذا الأخ إمام مسجد، ويفترض أن يكون طالب علم، وأن يراجع المسائل الفقهية؛ لأن من يصلون معه سيسألونه عن الأحكام وأمور العبادات، فلا بد أن يعدّ نفسه ويراجع الأحكام والمسائل الفقهية.
وليعلم أن الصلاة على الراحلة إنما هي للمسافر، فله أن يصلي النافلة على راحلته، وليست للمقيم.
وهذا السائل مقيم في بلده، وأنصحه أن يستيقظ مبكراً، وأن يصلي السنّة في بيته قبل التوجه للمسجد، وعادة أن الجماعة ينتظرون إمامهم.
وأما صلاته في السيارة فليس له ذلك، بل هو للمسافر.
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=1761
*********************
هل صلاة النافلة في الحضر على الدابة" السيارة " تصح؟!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31260&highlight=%C7%E1%CD%D6%D1
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[20 - 06 - 05, 10:08 ص]ـ
أخي محمود شعبان أحسن الله إليك
وأرجو أن يتسع صدر مثلك لمثلي
الذي فهمته من الكلام في مسألة التنفل على الراحلة في الحضر:
أن الجمهور على منع ذلك في الحضر
مع الاتفاق على جواز صلاة النافلة في السفر (مع تفريق بعضهم بين الطويل والقصير) , واختلافهم في شرط استقبال القبلة عند التحريمة
هذا إن شاء الله أمر واضح
ولكن سبب سؤالي السابق يتعلق بأمر آخر هو:
أن بعض أهل العلم قال: أن سجود التلاوة وسجود الشكر يلتحق بأحكام صلاة النافلة فيشترط له ما يشترط للنافلة عند جمهور العلماء.
وسؤالي المبني على ما سبق:
هل من كان يقرأ على الدابة - السيارة مثلاً - في الحضر وقرأ آية سجدة فهل يومئ بالسجود؟؟
والمعذرة على الإطالة
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[20 - 06 - 05, 12:44 م]ـ
بارك الله فيك
النظر الآن في كون سجود التلاوة يشترط له ما يشترط للنافلة أم لا؟ والذي أعرفه أنه لا يشترط فالنتيجة حينئذ واضحة.
حتى لو اشترط له ما يشترط للنافلة فإنه غير واجب، والذي أعرفه أنه لا بديل له، بمعنى من لم يتمكن من السجود فلا يومئ ولا يذكر شيئا بدله.
وفي الشرح الممتع
تَحْرُمُ الصَّلاة على المحدِثِ، وذلك بالنَّصِّ من الكتاب والسُّنَّة والإجماع ...................
والصَّلاة هي التي بَيَّنَهَا الرَّسولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ تحريمها التَّكبير، وتحليلها التَّسليم، سواء كانت ذاتَ رُكوع وسُجود أم لا.
فالفرائض الخَمْسُ صلاة، والجمعة، والعيدان، والاستسقاء، والكسوف، والجنازة صلاة، لأن الجنازة مُفتتحة بالتكبير، مُختتمة بالتَّسليم، فينطبق عليها التَّعريف الشَّرعي، فتكون داخلة في مُسَمَّى الصَّلاة.
وقال بعض العلماء: إنَّ الصَّلاةَ هي التي فيها رُكُوع وسجود.
وقال آخرون: إن الصَّلاة هي التي تكون رَكْعَتَيْن فأكثر، إلا الوِتْر فهو صلاة، ولو رَكْعَة.
والأوَّل هو الأصحُّ.
وبناءً على هذا التَّعريف ننظر في سجدتَي التِّلاوة والشُّكر هل يكونان صلاة؟
فالمشهور من المَذْهَبِ أنهما صلاة تُفْتَتَحُ بالتكبير، وتُخْتَتَمُ بالتَّسليم، ولهذا يُشرع ُعندهم أن يُكبِّر إذا سجد وإذا رفع، ويُسلِّم. وبِنَاءً على هذا يَحْرُمُ على المحْدِثِ أن يَسْجُدَ للتِّلاوة أو الشُّكْر وهو غير طاهر. فالخِلاف في اشتراط الطَّهارة لهما مبنيٌّ على أنَّ سَجْدَتَي التِّلاوة والشُّكر هل هما صلاة أم لا؟ فإن قُلْنا: إنهما صلاة وَجَبَ لهما الطَّهارة، وإن قلنا: إنهما غير صلاة لم تَجِبْ لهما الطهارة.
والمتأمِّلُ للسُّنَّةِ يُدْرِك أنهما ليسا بصلاة لما يلي:
¥