23 ـ أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسي (توفى سنة 745 هـ. انظر ترجمته في فوات الوفيات 2/ 555): الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء: وهو كتاب لخصه أبو حيان من (الإعتضاد) لابن مالك، ورتبه على ما فيه من ظاء من حروف المعجم. وهو مذكور في بغية الوعاة 1/ 282 وفوات الوفيات 2/ 561 وهدية العارفين 2/ 152 ومنه مخطوطة في مجموع بالمكتبة التيمورية رقم 349 مجاميع (ص 174 ـ 194)
كما نشره الشيخ محمد آل ياسين مع كتاب محمد بن نشوان الحميري، السابق بغداد 1961.
24 ـ عبد الله بن أحمد بن علي الكوفي الهمذاني المعروف بابن الفصيح (توفى سنة 745 هـ. انظر ترجمته في بغية الوعاة 2/ 32): قصيدة في الفرق بين ظاءات القرآن وضاداته، تسمى بعمدة القراء وعدّة الإقراء: منها مخطوطة في مجموع بالمكتبة التيمورية رقم 349 مجاميع (ص 196 ـ 202) مع شرح للمؤلف عليها، فرغ منه في سنة 734 هـ. وأوله: (بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على ما أولى من عطائه. . . وبعد، فإن الفقير إلى الله تعالى عبد الله بن أحمد بن علي الكوفي الهمذاني نظم هذه القصيدة، للفرق بين ظاءات القرآن المجيد وضاداته وسماها: عمدة القراء وعدّة الإقراء، فنظر فيها نحارير العلماء، وأجالوا فيها الأفكار، فوجدوها من أنفس الدرر الأبكار، وافية بالمراد المطلوب، كافلة بالنفيس المرغوب، فاستحسنوها استحسان من خبرها، وأثنوا عليها ثناء من تدبرها، فأمرني منهم من افترض الله طاعته عليّ، وضاعف نعمه لديّ، أعلق لها شرحاّ يقوم بحلها أحسن القيام، ويبلغ حافظها غاية المرام، فلم يسعني إلا قبول أمره المطاع). وأول أبيات القصيدة:
حفظت وعظاً عظيماً مظهر الظفر ظعنت يقظان عن ظلم على ظفر
ومن الكتاب مخطوطة أخرى في برلين (أهلورت 10326). انظر بروكلمان GAL II 465 .
يحيى بن عمر بن محمد المكي القرشي (توفى سنة 885 هـ. انظر ترجمته في الضوء اللامع 10/ 238) ما يكتب بالضاد والظاء مع اختلاف المعنى: منه مخطوطة في مجموع بالمكتبة التيمورية رقم 259 مجاميع (ص 29 ـ 58). مكتوبة بخط رقعة حديث جميل جداً. وقد رتب ابن فهد الكلمات على حروف المعجم. أوله: (باب الألف: الإظراب هو الحسد. والإضراب: الإعراض). وآخره: (والوضف واحد الأوضاف وهي خيوط تعمل شبه القلاع، ويرمى فيها بالحجارة. . .). ومن الكتاب مخطوطتان أخريان في المكتبة التيمورية، في مجموع برقم 324 لغة (ص 2 ـ 16)، والأخرى في مجموع آخر برقم 530 لغة (277 ـ 289).
26 ـ نور الدين علي بن محمد بن علي بن غانم المقدسي المصري (توفى سنة 1004 هـ انظر ترجمته في ريحانة الألباء 2/ 52): بغية المرتاد لتصحيح الضاد: منه مخطوطات في أماكن عدة. انظر بروكلمان GAL II 342., S II 395, 429 ، وقد ذكر في كشف الظنون 868 كما طبع مع كتاب المقايسات لأبي حيان التوحيدي (انظر معجم المطبوعات لسركيس ص 197).
27 ـ عبد المجيد بن علي بن محمد بن علي الحسني المناوي (توفى سنة 1163 هـ انظر ترجمته في بروكلمان ( GAL S II 676 : منظومة في الفرق بين الظاء والضاد: منها نسخة ضمن مجموعة بدار الكتب المصرية برقم 524 مجاميع، ولم أتمكن من رؤيتها.
28 ـ أحمد عزت، مميز قلم تحريرات ولاية بغداد (توفى سنة. انظر المباحث اللغوية ص 72): فصل القضاء في الفرق بين الضاد والظاء: مطبوع في بغداد سنة 1328 هـ. ويقع في 108 صفحة من القطع الصغر، عالج فيه مؤلفه نحو 1850 كلمة بالضاد أو بالظاء. وقد جعله قسمين: الأول فيما يكتب بالضاد، والآخر فيما يكتب بالظاء وفسر كل كلمة بالعربية والتركية والفارسية. وهناك شخصان مجهولان هما:
29 ـ أبو الحسن علي بن سالم بن محمد العبادي الشنيني: قصيدة في الظاءات: منه نسخة كتبت في القرن السادس الهجري تقريباً، في مكتبة برلين (أهلورت 7021). انظر بروكلمان. GALS II 949
30 ـ الإمام محمد الخزرجي: منظومة في الفرق بين الظاء والضاد: منها نسخة في مكتبة برلين (أهلورت 7024). انظر بروكلمان GALS II 923
وهي بلا نسبة في مجموع بالمكتبة التيمورية رقم 298 مجاميع (ص 245 ـ 249) عبارة عن 43 بيتاً. وتسمى: (المرصاد في ضابط الظاء والضاد) وأولها:
¥