فالرجل سوف يقبل على هذه الفتنة بوجه غير وجهه الفطرى المتوازن، والمرأة سوف تشتاق إلى المزيد من هذا الإقبال الذى تهواه، فتضيف إلى ما صنعته من جمال ألوانا من التبذل والتكسر والتهتك، ويزداد إقبال الرجل، وتزداد رغبة الأنثى، حتى تخرج من حجاب إلى عالم العري والسفور ومن هنا تتكاثر العيون الجائفة للشهوات، وتبرز فنون الغواية، وتخيل ميزان المودة والرحمة والسكن بين الزوجيين، ثم بين الأبوين من جهة وبين أبنائها من جهة أخرى، ثم بين الأسرة الصغيرة وبين أرحامها، ثم بين المجتمع كله وبين المجتمعات الأخرى، وما كان أول هذه الكارثة إلا عملا يبدو للعين بسيطا هو: الوصل، أو الترجيح، أو التفليج.
ولقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يدركون هذا الخطر، ولذلك قبل عبدالله ابن مسعود الذى روى حديث الواصلة تحدث امرأة له، أن تكون امرأته تفعل شيئا مما رواه محرما، وقبل أن تجرى هذه المرأة تفتيشا دقيقا فى بيته، فلم تجد إلا خيرا.
ومن هذا المنطلق أيضا كان أبو ذر الغفارى سعيدا مع زوجته التى كانت تميل إلى الدمامة، حتى لقد نصحه الكثيرون أن يتخذ سواها، ولكنه قال: إنها تشغلنى عن الآخرة.
* * *
والحركة النسائية شطر الحركة الإسلامية نحو تحقيق إرادة الله .. وليس هناك عقل واع ينكر دور المرأة فى الحركة، وإن باشرها الرجال وحدهم بمشقاتها وكفاحها وهولها، لأن الفطرة هى زوجان: ذكر وأنثى، وهما اللذان أقسم الله تعالى بهما فى كتابه فقال: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} (الليل:4).
الفطرة هى النفس الواحدة التى انبثق عنها زوجا، وكان منها الذكران والإناث، ومنهم جميعا كانت الأرحام التى قرن الله وجوب رعايتها بوجوب تقواه، وأعلن رقابته على البشر فى تنفيذ تلك المهمة الصعبة التى تبدو لقصار النظر شيئًا لا يستحق البحث والتدقيق. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} (النساء: من الآية1)}.
فلا تكامل لرجل بلا امرأة، ولا تكامل لامرأة بلا رجل .. وليس فى الوجود ما يثير الانتباه قدر ما يكثره علاقة تبدأ من انقسام النفس الواحد إلى نفسين، هما الزوجان، وتنتهى بإعلان الله تعالى رقابته الذاتية عليها، وتفرده بسياسة الزوجين، وإرشادهما إلى الطريق الأمثل، الذى يربطهما بالفطرة، فلا يحيدان عنها، ولا ترديهما الحيدة فى طريق بعيد عن عناية الله ورعايته، ورقابته المباركة.
ليس الهوى إذن هو الذى يحدد مسار كل من الذكر والأنثى على طريق الحركة الإسلامية، وليس الإختراع والابتداع فى هذا الصدد إلا خرقا لنظام الفطرة، وإهدارا لكلمة الله ورقابته، وانخلاعا من اختياريا من معينة وعونه وعنايته فهو وحده الخبير بخلقه، العليم بالمنهج الذى يصفهم على طريق الفرح، ويجمعهم من الفشل والدمار. ليست المصطلحات العصرية كالحرية والمساواة إلا تعتيما لنور الله .. فما صيحات المساواة بين الرجل والمرأة بأخطر من رد الفعل الواضح فى صيحات بدت نذرها السلوكية والعملية تعلن مساواة الرجال بالنساء فى التخننث والتكسر واللباس، والمشاركة فى وسائل الزينة النسائية.
لقد كانت ثورة المرأة على الفطرة، واقتحامها ميدان التساوى بالرجال دافعا أن يرفعوا أصواتهم فى المصالح والشركات بأن يكون التساوى فى الغرم والغنم، لا فى المغنم وحده، ما دامت المرأة عاجزة عن ممارستة مغارم المساواة وأنكادها وجهودها المضنية.
ولئن طال بنا الزمان لنسمعن عن جماعات للرجال تطالب علانية بالمساواة بالنساء، حين يحمل الرجل عبء البيت وعبء العمل، لأن الزوجة عاجزة عن أداء وظيفتها الفطرية، منذ أن خرجت من حصنها إلى دنيا الادعاء، وإلى الهوى النفسى الكاذب، فانقلب الزوج من السكن إليها إلى الخليلة والرفيقة وبنت الهوى.
وليس جهل المرأة بعظمة دورها عذرا لها فى أن ترفض، وليس من أفكار الناس يكون تثقيف المرأة، وتوعيتها بعظمة دورها فى بناء الحضارة، لأنه لا يوجد ما قل ينكر أن أفكار الناس مضطربة، وغير منضبطة ولا ثابتة .. بل هو حكم الله وحده، ومن أصدق من الله حديثا .. والله غالب على أمره.
* * *
====================================
يتبع
ـ[شروق]ــــــــ[26 - 06 - 05, 03:28 م]ـ
رحم الله كاتبه وعفر له زأسكنه فسيح جناته.
أخى الفاضل خادم التراث:
نحن بانتظار البقية. وهل هذا الكتاب طبع؟
ونرجو أيضا إنزال الكتب الآتية وهى من تأليف الشيخ عبد القادر عطا إن وجدت لأنها مهمة جدا:
1 - هذا حلال وهذا حرام
2 - آداب اللقاء بين الزوجين فى ضوء الكتاب والسنة.
3 - الرسول صلى االله عليه وسلم والمذاهب الهدامة.
4 - الرسول صلى االله عليه وسلم والشباب.
5 - الكبائر والصغائر
6 - لماذا بعث الرسول فى مكة ولم يبعث فى غيرها.
6 - عالمية القرآن.
وغير ذلك من مؤلفات الشيخ رحمه الله.
أخى العزيز لا تبخل على اخوانك بهذه الكتب وإجعلها صدقة جارية
¥