[طلب من أهل العلم.]
ـ[فهَّاد]ــــــــ[25 - 06 - 05, 03:48 م]ـ
السلام عليكم ,,
بسم الله الرحمن الرحيم.
تكالب أهل البدع لعنهم الله في ذم خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان.
ومن ذلك ما يرويه الرافضة. عن عدو الله حسن المالكي.
الرواية الطاعنة:
[الحديث الرابع: حديث (يطلع عليكم من هذا الفج)
و للحديث طريق قوية عن عبد الله بن عمرو بن العاص:
روى البلاذرى (1) بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
(كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتى
قال: و كنت تركت ابى قد وضع له وضوء , فكنت كحابس البول مخافة ان يجىء
قال: فطلع معاوية!
فقال النبى صلى الله عليه وسلم: هذا هو)
اقول:
رواه البلاذرى عن شيخيه بكر بن الهيثم و اسحق بن ابى اسرائيل - و هذا ثقة اما بكر فلم اجد له ترجمة لكنه توبع من اسحق - كلاهما روياه عن عبد الرزاق الصنعانى , و هو ثقة امام , عن معمر بن راشد , و هو ثقة امام , عن عبد الله بن طاووس , و هو ثقة امام , عن طاووس بن كيسان والده و هو ثقة امام , عن عبد الله بن عمرو بن العاص و هو صحابى على تعريف المحدثين
و للحديث متابعات و شواهد:
اما متابعات الاسناد , فالمتابعة الاولى عن طاووس: رواها البلاذرى ايضا عن عبد الله بن صالح عن يحيى بن ادم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو بن العاص
و هذا اسناد صالح (2)
و انما قلنا: اسناد صالح او حسن , لان ليث بن ابى سليم و شريك – و ان كانا من رجال مسلم – الا انهما يخطئان كثيرا لسوء حفظهما مع كونهما صادقين عابدين لا يتهمان فى الحديث
فهذه الطريق تصلح فى المتابعات بلا ريب
و قد صح الاسناد بدون هذه الطريق لكنها تزيد الحديث قوة] انتهى المراد
مع الشيخ عبد الله السعد /205 - 206 (طبعة مركز الدراسات التاريخية – عمان – الاردن / عام 1422)
(1) البلاذرى – انساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126
(2) كما قال الدكتور جاسم المشهدانى صاحب موارد البلاذرى (2/ 449)
كان ردي.
أولاً: البلاذري: ليس فيه وثاقة من أهل العلم.
ثانياً: في الرواية: عبد الرازق بن همام شيعي غالٍ في تشيعه يكره معاوية بن أبي سفيان.
أنظر:
ضعفاء العقيلي ج3/ص109
قال سمعت مخلد الشعيري يقول كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل عند معاوية فقال لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان حدثنا محمد بن أحمد بن حماد سمعت محمد بن عثمان الثقفي البصري قال لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق وكان رحل إليه للحديث أتيناه نسلم عليه فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق فدخلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت والله الذي لا إله إلا هو إن عبد الرزاق كذاب ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه
تاريخ مدينة دمشق ج36/ص187
قال ونا العقيلي قال سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزاق وأكثر عنه ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور فقيل له في ذلك فقال كنا عند عبد الرزاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان الحديث الطويل فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها فقال عبد الرزاق انظروا إلى الأنوك يقول تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ألا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زيد بن المبارك فقمت فلم أعد إليه ولا أروي عنه حديثا أبدا
أقول أنا فهَّاد: قال في لسان العرب: (النوك بالضم: الحمق… والأنوك الأحمق… قال الأصمعي: الأنوك العاجز الجاهل… وقال الأصمعي الأنوك الغبي في كلامه).
أقول أنا أبو عبيدة: قال في لسان العرب: (النوك بالضم: الحمق… والأنوك الأحمق… قال الأصمعي: الأنوك العاجز الجاهل… وقال الأصمعي الأنوك الغبي في كلامه).
ضعفاء العقيلي ج3/ص109
قال حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري قال سمعت مخلد الشعيري يقول كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل عند معاوية فقال لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان
تذكرة الحفاظ ج1/ص364
¥