قال الإمام الذهبي رحمه الله في السير 13 ص:439
الإمام الحافظ العارف الزاهد أبو عبدالله محمد بن علي ابن الحسن بن بشر الحكيم الترمذي
حدث عن أبيه وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وصالح بن عبد الله الترمذي وعتبة بن عبد الله المروزي ويحيى خت وسفيان بن وكيع وعباد بن يعقوب الرواجني وطبقتهم
وكان ذا رحلة ومعرفة وله مصنفات وفضائل حدث عنه يحيى بن منصور القاضي والحسن بن علي وغيرهما من مشايخ نيسابور فإنه قدمها وحدث بها في سنة خمس وثمانين ومئتين
وقد لقي أبا تراب النخشبي وصحب أحمد بن خضرويه ويحيى ابن الجلاء
وله حكم ومواعظ وجلالة لولا هفوة بدت منه
ومن كلامه ليس في الدنيا حمل أثقل من البر فمن برك فقد أوثقك ومن جفاك فقد أطلقك
وقال كفى بالمرء عيبا أن يسره ما يضره
وقال من جهل أوصاف العبودية فهو بنعوت أوصاف الربانية أجهل وقال صلاح خمسة في خمسة صلاح الصبي في المكتب وصلاح الفتى في العلم وصلاح الكهل في المسجد وصلاح المرأة في البيت وصلاح المؤذي في السجن
وسئل عن الخلق فقال ضعف ظاهر ودعوى عريضة
قال أبو عبدالرحمن السلمي أخرجوا الحكيم من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر وذلك بسبب تصنيفه كتاب ختم الولاية وكتاب علل الشريعة وقالوا إنه يقول إن للأولياء خاتما كالأنبياء لهم خاتم وإنه يفضل الولاية على النبوة واحتج بحديث يغبطهم النبيون والشهداء فقدم بلخ فقبلوه لموافقته لهم في المذهب
وذكره ابن النجار فوهم في قوله روى عنه علي بن محمد بن ينال العكبري فإن ابن ينال إنما سمع من محمد الترمذي شيخ حدثهم في سنة ثمان عشرة وثلاث مئة
قال السلمي حدثنا علي بن بندار الصيرفي سمعت أحمد بن عيسى الجوزجاني سمعت محمد بن علي الترمذي يقول ما صنفت شيئا عن تدبير ولا لأن ينسب إلي شيء منه ولكن كان إذا اشتد علي وقتي كنت أتسلى بمصنفاتي
وقال السلمي هجر لتصنيفه كتاب ختم الولاية وعلل الشريعة وليس فيه ما يوجب ذلك ولكن لبعد فهمهم عنه
قلت كذا تكلم في السلمي من أجل تأليفه كتاب حقائق التفسير فياليته لم يؤلفه فنعوذ بالله من الإشارات الحلاجية والشطحات البسطامية وتصوف الاتحادية فواحزناه على غربة الإسلام والسنة قال الله تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله).
وفي مجموع الفتاوى لابن تيمية ج: 13 ص: 267
بل لما تكلم الحكيم الترمذي فى كتاب ختم الأولياء بكلام وذكر انه يكون فى آخر الاولياء من هو أفضل من الصحابة وربما لوح بشيء من ذكر الأنبياء قام عليه المسلمون وأنكروا ذلك عليه ونفوه من البلد بسبب ذلك ولا ريب انه تكلم فى ذلك بكلام فاسد باطل لا ريب فيه ومن هناك ضل من اتبعه فى ذلك حتى صار جماعات يدعي كل واحد انه خاتم الأولياء كابن عربى صاحب الفصوص وسعد الدين بن حمويه وغيرهما وصار بعض الناس يدعي ان فى المتأخرين من يكون أفضل فى العلم بالله من أبى بكر وعمر والمهاجرين والأنصار الى أمثال هذه المقالات التى يطول وصفها مما هو باطل بالكتاب والسنة والاجماع.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23400&highlight=%C7%E1%CD%DF%ED%E3+%C7%E1%CA%D1%E3%D0%EC
ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[27 - 06 - 05, 02:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العاصمي]ــــــــ[27 - 06 - 05, 02:39 ص]ـ
اقرأ هذا لعله يفيدك:
-
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-في"لسان الميزان" (5/ 309):
((وذكره القاضي كمال الدين بن العديم صاحب "تاريخ حلب" في جزء له سماه "الملحة في الرد على أبي طلحة"
منسوخ من بحث للشيخ خالد بن قاسم الردادي، في تخريج حديث دعوات أبي ذر ضضض
صوابه: اللمحة في الرد على ابن طلحة.
و قد تقدم الكلام عن الكتاب قبل أيام.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[27 - 06 - 05, 04:44 ص]ـ
(و قد تقدم الكلام عن الكتاب قبل أيام.)
أرجو ذكر الرابط:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 06 - 05, 05:21 ص]ـ
أرجو ذكر الرابط:
هذا هو الرابط أخي الشيخ الحبيب:
من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30688&highlight=%28%D8%E1%CD%C9%29)
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[27 - 06 - 05, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب، وهذا العهد بك، سبّاق إلى كل خير، شاكر، غير كافر:
يدُ المعروفِ غُنْمٌ حيث كانتْ - - تحمَّلها كفورٌ أو شكورُ
كما شكر الشّكور لها جزاء - - وعند الله ما كفر الكفورُ
ـ[الرايه]ــــــــ[28 - 06 - 05, 12:19 ص]ـ
يقول عنه شيخ الإسلام ابن تيمية:
((تكلم طائفة من الصوفية في ((خاتم الأولياء)) وعظموه كالحكيم الترمذي، وهو من غلطاته، فإن الغالب على كلامه الصحة بخلاف ابن عربي فإنه كثير التخليط)).
[مجموع الفتاوى 1/ 363]
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[28 - 06 - 05, 10:47 ص]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[05 - 12 - 09, 01:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
¥