[هل قولهم: (فلان الزنيم) يعد قذفا؟]
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[27 - 06 - 05, 04:26 م]ـ
أيها الإخوة الكرام:
دفعا لظن السوء
الزنيم جاء في لغة العرب لعدة معان:
الزنيم: قال الخليل في العين: الدعي.
وقال الجوهري في الصحاح: المستلحق في قوم ليس منهم لا يحتاج إليه
قال الزمخشري في أساس البلاغة: دعي معلق بمن ليس منه.
والزنيم: هو اللئيم الذي يُعْرَف بلؤمه كما تُعرَفُ الشاة بِزَنَمَتِها. قاله عكرمة في تأويل قوله تعالى: "عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنيم" (ذكره في الصحاح)
وقال الأزهري في تهذيب اللغة:
قال الفراء في قول الله تعالى: (عُتُلٍّ بعدُ ذلك زنيمٌ): الزنيم الدّعيّ المُلصق بالقوم وليس منهم. وقال الزجاج مثله قال: وقيل الزنيمُ الذي يُعرف بالشر كما تُعرف الشاة بزنمتها.
وقال ابن الأعرابي: الزنيمُ: ولد العيهرة. والزَّنيمُ أيضا: الوكيل.
قلت: العيهرة: الفاجرة عَهَرت وتَعَيْهرَت
وقال ابن دريد في الجمهرة:
ورجل زَنيم: ذو علامةِ سَوْءٍ يُعرف بها. والزَّنيم: المُلصق بالقوم وليس معهم ولا منهم.
إذا كان كذلك فإذا أطلق على أحد فالأولى -والله أعلم- أن يبين بعده أي معان أراد حتى لا يظن بمن قالها سوءا
ولعل أولى المعان المرادة به هنا في هذا الملتقى الطيب المبارك -إن شاء الله - إذا أطلقت:
الدعي الذي يدعي العلم وليس له من أهله
أو يدعي التحقيق وهو أهل للتخريب والتخريق
أو يدعي إنصافا ونزها فإذا به إعجابا وتفها
فيقال: فلان الزنيم الذي يدعي العلم وليس من أهله
ومنه ما يقال في حقه: فلان اللقيط
ويعنى به: من ليس له أصل يعرف في مجال العلم
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 06 - 05, 05:10 م]ـ
أيها الإخوة الكرام:
دفعا لظن السوء
الزنيم جاء في لغة العرب لعدة معان:
الزنيم: قال الخليل في العين: الدعي.
وقال الجوهري في الصحاح: المستلحق في قوم ليس منهم لا يحتاج إليه
قال الزمخشري في أساس البلاغة: دعي معلق بمن ليس منه.
والزنيم: هو اللئيم الذي يُعْرَف بلؤمه كما تُعرَفُ الشاة بِزَنَمَتِها. قاله عكرمة في تأويل قوله تعالى: "عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنيم" (ذكره في الصحاح)
وقال الأزهري في تهذيب اللغة:
قال الفراء في قول الله تعالى: (عُتُلٍّ بعدُ ذلك زنيمٌ): الزنيم الدّعيّ المُلصق بالقوم وليس منهم. وقال الزجاج مثله قال: وقيل الزنيمُ الذي يُعرف بالشر كما تُعرف الشاة بزنمتها.
وقال ابن الأعرابي: الزنيمُ: ولد العيهرة. والزَّنيمُ أيضا: الوكيل.
قلت: العيهرة: الفاجرة عَهَرت وتَعَيْهرَت
وقال ابن دريد في الجمهرة:
ورجل زَنيم: ذو علامةِ سَوْءٍ يُعرف بها. والزَّنيم: المُلصق بالقوم وليس معهم ولا منهم.
إذا كان كذلك فإذا أطلق على أحد فالأولى -والله أعلم- أن يبين بعده أي معان أراد حتى لا يظن بمن قالها سوءا
ولعل أولى المعان المرادة به هنا في هذا الملتقى الطيب المبارك -إن شاء الله - إذا أطلقت:
الدعي الذي يدعي العلم وليس له من أهله
أو يدعي التحقيق وهو أهل للتخريب والتخريق
أو يدعي إنصافا ونزها فإذا به إعجابا وتفها
فيقال: فلان الزنيم الذي يدعي العلم وليس من أهله
ومنه ما يقال في حقه: فلان اللقيط
ويعنى به: من ليس له أصل يعرف في مجال العلم
والله تعالى أعلى وأعلم
جزاك الله خيراً يا أباعبدالله , فالموضوع قد تطرقنا إليه كثيراً , وكما تفضلت أخي الحبيب , بأن أولى المعان المرادة به هنا إذا أطلقت:
الدعي الذي يدعي العلم وليس هو من أهله , أو يدعي التحقيق وهو أهل للتخريب والتخريق ,أو يدعي إنصافا ونزها فإذا به إعجابا وتفها , فيقال: فلان الزنيم الذي يدعي العلم وليس من أهله.
ومعاذ الله أخي الحبيب , أن نقذف أحداً من البشر بالزنا , ما لم تقم عليه البينة.
وكتب محبكم والداعي لكم / أبومحمد الأنصاري.
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 06 - 05, 06:09 م]ـ
بارك الله فيكما ونفع بكما
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[27 - 06 - 05, 08:46 م]ـ
معذرة على تقصيري في البحث قبل التنبيه وهاهي روابط لها صلة:
صح عن عكرمة أنه قال: الزنيم ولد الزنى!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29746&highlight=%C7%E1%D2%E4%ED%E3
يا شيخ خالد إن محمود سعيد يشتكي!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28435&highlight=%C7%E1%D2%E4%ED%E3
صح عن حبر القرآن ابن عباس أنه قال الزنيم هوالذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29796&highlight=%C7%E1%D2%E4%ED%E3
هجاء الزنيم المقبوح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27507&highlight=%C7%E1%D2%E4%ED%E3
ومما قيل قديماً في الزنيم المقبوح محمود سعيد ممدوح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28591&highlight=%C7%E1%D2%E4%ED%E3
وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد